В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа*




Скачать 12,08 Kb.
НазваниеВ ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа*
страница5/47
Дата03.02.2016
Размер12,08 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   47

Теория проективной идентификации


На мой взгляд, теория конфликта сохраняет основополагающее значение для психоанализа, однако она была существенно обогащена представлением о шизоидных механизмах, описанных Мелани Кляйн (Klein, 1946, 1952). В частности, открытие расщепления и проективной идентификации радикально повлияло на наше понимание психического конфликта, изменило базовую модель душевной болезни и оказало фундаментальное влияние на понимание целей психоанализа. Фрейд, несомненно, тоже говорил о "расщеплении Эго", но он использовал это понятие специфическим образом для описания сосуществования противоречивых представлений, в частности, имеющих место при фетишизме и психозе (Freud, 1927, 1940a, b). Фрейд утверждал, что при фетишизме реальность одновременно признается и отрицается (Freud, 1927). По-видимому, он признавал, что одним из следствий этого механизма является неполное признание утраты, в связи с чем процесс скорби не может осуществиться. Такое предположение можно сделать на основании того факта, что хотя Фрейд и рассматривал механизм расщепления в связи с вопросом различия полов, в тех двух примерах, которые он приводил, речь шла о неспособности пациента признать факт смерти своего отца. В описанном Фрейдом (Freud, 1940) случае психоза говорится о том, как здоровая личность присутствует рядом с безумием, наблюдая неразбериху, создаваемую следующей по пятам болезнью. Это описание очень похоже на провозглашенное позднее Бионом расщепление между психотическими и непсихотическими частями личности.

Однако, на мой взгляд, фрейдовское использование термина "расщепление" сильно отличается от его использования Кляйн. Фрейд действительно говорил о том, что Эго способно избежать разрыва в своих отношениях с Супер-Эго и Ид благодаря тому, что оно "деформирует себя, подчиняется посягательствам на свою целостность и даже, возможно, осуществляет раскол или разделение себя" (Freud, 1924a, 152-3). Но по большей части он считал Эго единым - разумеется, подвергающимся "изменениям" под давлением сил Ид и Супер-Эго, но не расщепленным и не фрагментированным, и определенно не разбитым на отдельные части таким образом, чтобы отдельные аспекты личности перестали считаться своими и приписывались другим людям. В представлении Фрейда, слабость Эго возникает из-за конфликта, а не из-за истощения через утрату частей себя, и вытеснение, а не расщепление, считается механизмом, посредством которого в самости преграждается доступ к отдельным ее элементам. Индивидуум, хотя и находящийся под влиянием отдельных инстанций, воспринимается в данной концепции как целостная личность, вынужденная находить свой путь среди опасностей и конфликтов жизни.

Кляйн ввела понятие расщепления объекта - вначале как расщепление на хороший и плохой объект - для описания переходов между состояниями идеализации и преследования. С самого начала она считала, что расщепление объекта сопровождается соответствующим расщеплением Эго, при котором хорошая часть самости, находящаяся в отношении с хорошим объектом, отщепляется от плохой части самости, находящейся в отношении с плохим объектом. Кляйн также признавала существование патологических состояний, особенно при психозах, когда наблюдается расщепление объекта на мелкие части с соответствующей фрагментацией Эго (Klein, 1932; Hinshelwood, 1989).

Однако более радикальным шагом было введение концепции проективной идентификации (Klein, 1946), концепции, согласно которой расщепление сопровождается проекцией отщепленных фрагментов, которые, вследствие расщепления, перестают признаваться своими и приписываются кому-то другому. Мотивы проективной идентификации весьма разнообразны (Rosenfeld, 1971), и поэтому всегда необходимо понимать в деталях, какова ее цель в данном конкретном случае. Результат, однако, хотя и в различной степени, всегда состоит в отрицании разделенности самости и объекта, и в соответствующем обеднении личных ресурсов, а также в искажении объекта, который теперь воспринимается так, как если бы он содержал отвергнутые качества. Радикальный характер этой теории приводит к тому, что самость уже не может восприниматься как единая структура, и целостное ощущение самости должно достигаться через возвращение обратно и интеграцию утраченных и распределенных вовне элементов. В то же самое время объекты внешнего мира наделяются личными качествами, которые были спроецированы на них, так что отношение, которое может выглядеть как отношение к другому человеку, в действительности в большей мере представляет собой отношение с самостью или с объектом, контролируемым самостью. Такой тип нарциссического отношения был хорошо известен Фрейду, когда он писал работу о Леонардо да Винчи (1910) и статью "О нарциссизме" (1914). Но понимание структуры и основы этого отношения, связанных с механизмом проективной идентификации, вынуждено было ждать открытий Кляйн, которые затем были использованы Розенфельдом в работе, посвященной нарциссическим состояниям (1964б, 1971).

Одним из важнейших следствий теории проективной идентификации является то, что у нас появляется возможность сформулировать цель психоанализа в новых терминах. Согласно этой модели, цель психоанализа состоит в том, чтобы помочь пациенту достичь интеграции и вернуть себе части своей личности, которые были недоступны из-за расщепления и проекции. Эта модель не заменяет теорию психического конфликта, но расширяет и углубляет ее. Понимание бессознательных процессов остается главной целью, и эта теория позволяет нам лучше понять, что препятствует или способствует появлению инсайта. Согласно этой модели, конфликт не есть нечто, что анализ может разрешить для пациента, но что анализ иногда может сделать, так это помочь пациенту использовать его собственные психические активы более адекватно, в результате чего он становится способным искать разрешение конфликтов своими силами и средствами.

Проективная идентификация не всегда является патологической, и с подходящим восприимчивым объектом она может служить важной формой примитивной идентификации (Bion, 1962). Проективная идентификация представляет собой жизненно важную часть всех человеческих взаимодействий, но если проекции становятся необратимо связанными с объектами, в которые они были направлены, и не могут быть с достаточной легкостью возвращены в самость, то результатом становится серьезная хроническая патология. Например, в психотических и пограничных состояниях жесткая защитная организация может оставлять спроецированные части самости постоянно размещенными в объектах, делая лечение трудным и иногда невозможным. У менее нарушенных пациентов и у нормальных людей проективная идентификация обратима с большей легкостью, но даже в этих случаях в анализе очень часто имеет место определенная борьба с сопротивлением.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   47

Похожие:

В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconУ детей с дислалиями общая моторика в целом сохранна, но может выявляться нарушение переключаемости, координации, точности движений
Переключаемость движений может быть несвоевременная, задержанная; могут появиться сопутствующие движения. Нарушение координации движений...
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconОбласти соприкосновения психоанализа и нейронауки: вызов и благоприятная возможность друг для друга
М.: Институт практической психологии и психоанализа. 2001, 241 стр. Главный редактор Ягнюк К. В
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconЖурнал практической психологии и психоанализа 2005, №4
М.: Институт практической психологии и психоанализа. 2005, 242 стр. Главный редактор Ягнюк К. В
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconИнститут Проблем Экологии и Эволюции им. А. Н. Северцова ран кафедра Биологической Эволюции мгу государственный Дарвиновский музей
Павлов Дмитрий Сергеевич академик, директор Института проблем экологии и эволюции ран
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconПоэма Н. В. Гоголя «Мертвые души». Жанр и композиция
«Гоголь назвал «Мертвые души» поэмой, Белинский определил их жанр как роман. В истории русской литературы утвердилось это определение...
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconДуховно-нравственное воспитание детей в школе
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: «А какой волк в конце...
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconУчитель-логопед Корочкина Т. М
Дыхание это жизнь. Справедливость такого утверждения вряд ли у кого-нибудь вызовет возражение. Действительно, если без твердой пищи...
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconКонспект урока литературы в 9 классе на тему: «Жанровое своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Жанровое своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» и его связь с идейно-художественным замыслом произведения»
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconКнига песен» Г. Гейне «Книга песен» (1827) лирический первенец
Под «песней» тогда подразумевали стихотворение, отличающееся не только музыкальностью, напевностью, но и особым характером лирической...
В ритме движений души. Несколько замечаний об эволюции кляйнианского психоанализа* iconУчебно-методический комплекс по дисциплине “ Нейрофармакология”
Печатается по решению кафедры гуманитарных и общеобразовательных дисциплин ноу впо “Институт психоанализа”
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница