Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8)




Скачать 18,39 Kb.
НазваниеМедицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8)
страница5/20
Дата03.02.2016
Размер18,39 Kb.
ТипУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

3. Социология культуры


3. 1. Понятие культуры в социологии.

3. 2. Элементы культуры.

3. 3. Формы и виды культуры.

3. 4. Единство и разнообразие культур.


3. 1. Понятие культуры в социологии


«Общество» и «культура» – термины, наиболее часто используемые в социологии. В социологии культура понимается как совокупность небиологических, приобретаемых аспектов жизни человеческого сообщества. Культура включает язык, обычаи, традиции. К культуре также можно отнести стиль жизни как общества в целом, так и отдельных социальных групп, модели трудовой активности, структуру проведения свободного времени и т. д.

Общество в социологии понимается как система взаимосвязей, которые объединяют людей. Таким образом, понятия «культура» и «общество» различаются. С другой стороны, они находятся в тесной взаимосвязи. Культура не может существовать без общества. Это столь же верно, как и то, что человеческое общество вне культуры потеряет черты, которые его отличают от сообществ животных.

Социологи, кроме того, различают термины «культура» и «цивилизация». Культура соотносится с духовностью – религией, философией, нравственностью, искусством. Цивилизация – аспект научно-технический. Она связана с идеей прогресса и рационализмом.

Истоки культуры лежат в особенностях человеческой природы. Человек по своей сущности есть культурное существо, отличаясь принципиальным образом от животных. Поведение животных, даже самое сложное, в основе своей обусловлено врожденными факторами. В поведении человека мы также можем увидеть определенные биологические предпосылки. Однако влияние биологических факторов не столь масштабно, они определяют лишь ряд общих характеристик. Например, тип нервной системы человека влияет на скорость и интенсивность реакций, но не определяет ценности человека, стиль мышления, структуру мотивов и т. д. Кроме того, если развитие животного определяется естественным отбором или биологическими мутациями, то развитие человека практически не связано с биологическими изменениями его организма, а происходит «вовне», в пространстве культуры и социальных отношений. Научные открытия, новые идеи и ценности воплощаются в материальных носителях – книгах, произведениях искусства и художественной литературы, в новых социальных отношениях. Человек, живя в обществе, усваивает опыт, накопленный человечеством, и, таким образом, развивается как субъект социальных отношений.

Таким образом, культуру можно рассматривать как накопленный, приобретенный человечеством опыт, передаваемый от поколения к поколению. Культура обеспечивает человека необходимыми для выживания знаниями и образцами поведения, которые не наследуются генетически, но передаются через обучение и воспитание.

Культура определяет жизненный путь человека, его идеалы, цели и ценности. А это означает, что люди разных культур или исторических эпох в качестве приоритетных могут выделять различные ценности. Например, в современной культуре критериями жизненного успеха считаются высокое социальное положение, владение материальными благами, социальное признание. Культурная специфика проявляется даже в такой сфере, как здоровье и болезнь. Например, по наблюдениям антропологов, в настоящее время в США шизофрения встречается чаще у представителей низших классов, высший класс в большей мере подвержен маниакально-депрессивным расстройствам, средний класс страдает психосоматическими расстройствами. Понятно, что подобные различия нельзя объяснить только биологическими предпосылками.

Американский антрополог Джордж Мёрдок выделил несколько «фундаментальных характеристик», присущих всем человеческим культурам.

  • Культура передается посредством научения.

Коллективный опыт, заложенный в той или иной культуре, не наследуется генетически. Поэтому каждое новое поколение должно освоить этот опыт путем обучения. Соответственно каждая культура должна предусматривать (и предусматривает) наличие определенных механизмов передачи культуры.

  • Культура прививается воспитанием.

Усвоение культуры новыми поколениями предполагает не только овладение какими-то знаниями и навыками, но также и ограничение биологических потребностей и инстинктов. Превращение ребенка в культурное существо всегда сопровождается некоторыми запретами, принуждением и сдерживанием естественных импульсов и реакций.

  • Культура социальна.

Выделяя эту характеристику, Мёрдок имеет в виду, что культура – это всегда культура определенной общности. Культура сохраняется во времени благодаря тому, что ее содержание передается от поколения к поколению. Культура формируется лишь в ходе взаимодействия между людьми, благодаря коллективным усилиям и выражает коллективный опыт, специфический для каждой конкретной общности.

  • Культура идеационна.

Имеется в виду, что коллективный опыт, составляющий содержание культуры, может быть вербализован и концептуализирован, – то есть выражен в словах и понятиях, которые служат руководством к действию в самых разных сферах.

  • Культура обеспечивает удовлетворение потребностей.

Любая культура включает в себя представления о допустимых способах удовлетворения биологических и социальных потребностей человека. Потребность в пище присуща всем людям. Однако то, как следует удовлетворять эту потребность, что именно и каким образом следует употребить в пищу, определяется культурой. То же самое можно сказать и о других базовых потребностях. Следует добавить только, что культура не только обеспечивает удовлетворение потребностей, но и создает потребности: человек хочет, как правило, того, что считается желательным именно в его культуре.

  • Культура адаптивна.

Адаптация – это приспособление к среде. Любая культура – результат приспособления общности к природной среде, что выражается в преобладании определенных видов хозяйственной деятельности, особенностях жилищ и одежды и др. Кроме того, культура предполагает приспособление к среде социальной, например, исторической ситуации или инокультурному окружению. Наконец, культура должна быть приспособлена и к человеку – его биологическим и психологическим особенностям и потребностям.


3. 2. Элементы культуры


Несмотря на то что в мире существует большое культурное разнообразие, социологи выделяют основные структурные элементы культуры, которые являются универсальными, т. е. присущими всем культурам. К ним относятся следующие элементы: убеждения, технологии, ценности, язык, нормы и санкции.

Убеждения – это совокупность взглядов на мир, которые характерны для определенной социальной группы. Например, можно говорить о том, что мировоззрение предпринимателя Западной Европы в ХІХ веке было связано с индивидуализмом, бережливостью, ориентацией на традиционные семейные ценности, умеренной набожностью. Убеждения могут базироваться на здравом смысле, традициях, религии, науке и т. д. Убеждения включают широкий диапазон оценок и мнений, как рациональных, которые можно проверить экспериментальным путем (например, что курение способствует развитию рака легких), так и иррациональных (вера в телекинез).

Человек может не осознавать некоторые особенности собственного восприятия мира, но его поведение будет строиться под влиянием этих установок. Например, существует два понимания времени – линейное и циклическое. Линейное понимание времени состоит в том, что время мыслится как непрерывная цепь событий. Каждое событие является уникальным и никогда не может повториться. Такое понимание времени характерно для постиндустриальных обществ. На уровне индивидуального поведения такое понимание времени проявляется в том, что человек время считает высокой ценностью, поэтому он пунктуален, склонен планировать свои действия. Циклическое понимание времени состоит в том, что все события предстают как постоянно повторяющиеся (например, времена года). Циклическое понимание времени характерно для традиционных обществ. Жизнь в таком обществе течет неторопливо, пунктуальность не относится к важным характеристикам личности.

Ценности – это специфическое социальное понимание объектов окружающего мира. Сюда можно отнести определенные стандарты, которыми руководствуется человек для оценки различных явлений социальной действительности, собственных поступков, поведения окружающих. Существуют различные подходы к классификации социальных ценностей. Например, ценности могут быть материальные и духовные, индивидуальные и социальные. Ценностями могут считаться семья, дети, религия, труд, деньги, саморазвитие, власть, свобода и т. д. Каждая культура отличается определенным набором ценностей. Ценности, в свою очередь, влияют на поведение человека. Таким образом, по преобладающим формам поведения в обществе мы можем судить о ведущих ценностях. Например, для западного общества свобода личности является важной ценностью. В других культурах более ценной может выступать семья, родные, ради которых человек может пожертвовать индивидуальной свободой.


13 июля 1977  «Ночь страха» в Нью-Йорке. Из-за попадания молнии в линию электропередачи на 25 часов была прервана подача электричества в Нью-Йорк и 9 млн жителей оказались без электроснабжения. Спустя несколько часов после отключения электричества на фешенебельные кварталы города набросились банды из бедных кварталов. Полиции удалось арестовать около 3700 человек — но это была ничтожная доля насильников и грабителей. Ущерб, нанесённый Нью-Йорку мародёрами и вандалами, оценивается в миллиард долларов. Власти города потеряли 9 миллионов долларов: 5 миллионов в качестве налогов и ещё 4 миллиона пришлось заплатить полиции и пожарным за сверхурочную работу. Нью-йоркские биржи потеряли от отключения электричества более 20 миллионов долларов. Было разграблено более 2000 магазинов.


Технологию можно определить как способ производственной деятельности. Часто слово "технология" используется и в более широком смысле – как способ не только производственной, но и духовной деятельности – сегодня говорят о "политических технологиях" и даже "технологиях мышления".

Достаточно часто о технологиях говорят применительно к производственной деятельности человека. Человеческие общества значительно различаются уровнем развития производственных технологий. Развитие технологии в индустриальном обществе привело к формированию так называемой "техносферы". Множество технических устройств, окружающих современного человека, образуют искусственную среду обитания, аналогов которой никогда не было ранее. Техника воздействует на образ жизни в современном обществе. Ритм человеческой жизни все больше определяется функционированием технических систем, а

не естественными природными ритмами. Наиболее простой пример – это круглосуточное бодрствование современных городов и разнообразных технических служб. Чтобы наглядно представить себе степень зависимости современного общества от техносферы, достаточно вообразить последствия долговременного отключения электричества в масштабах хотя бы одного крупного города. Это не только приведет к остановке других технических служб, но и может стать фактором социальных потрясений и всевозможных психологических проблем.

Под влиянием развития техники меняются представления о пространстве и времени, формы общения между людьми, характер социальных связей. В обществах, где средства коммуникации развиты слабо, человек на протяжении всей жизни общается с теми, кто находится рядом с ним; "структурирует" пространство, соотнося его масштаб с человеческим телом – жить "бок о бок", близко – "рукой подать". Меры длины также связаны с пропорциями – "пядь", "сажень", "фут", "дюйм". Сегодня человек оперирует мерами, обозначающими гигантские расстояния, и в то же время – расстояния "сжимаются", для их преодоления требуется все меньше времени и усилий. Родственники, коллеги и друзья могут жить в разных городах и даже странах, регулярно поддерживая связь. В то же время люди, живущие "бок о бок", нередко не знают друг друга.

Язык – базовый элемент культуры, без которого культура не могла бы существовать. Именно с помощью языка происходят обмен информацией, ее накопление, передача от поколения поколению. Язык – это посредник между человеком и окружающей его реальностью, как природной, так и социальной. Язык не только позволяет накапливать необходимый опыт и передавать его. Структура языка также формирует мышление человека. Нормы – это определенные правила или образцы поведения. Ценности и нормы – это взаимосвязанные явления, каждая ценность воплощена в определенных нормах. Например, патриотизм – это ценность, а уважительное отношение к флагу своей страны – это норма. Следует отметить, что нормы предписывают людям, каким образом они должны себя вести, т. е. определяют стандарты поведения. Нормы регламентируют все возможные формы человеческой активности – от ведения военных действий до правил использования макияжа. Реальное поведение человека может соответствовать нормативным образцам, а может и отличаться от них. Человек не всегда следует предписанным нормам. В обществе могут существовать группы, которые имеют различные, иногда противоположные нормы. Например, если в целом в нашем обществе существует терпимое отношение к абортам, то некоторые религиозные группы выступают против них, считая это аморальным явлением.

Существуют различные типологии норм. Выделяют, например, нормы-правила (исполнение которых обязательно) и нормы-ожидания (исполнение которых желательно, но допустимо и отклонение). Проскриптивные нормы запрещают тот или иной тип поведения, прескриптивные – предписывают определенный тип поведения. Нормы могут быть формальные – четко сформулированные и зафиксированные в документах и неформальные – имеющие характер ожиданий и существующие только в коллективном сознании.

Совокупность норм образует нормативную систему.

К основным типам нормативных систем можно отнести: обычай, мораль, религию, право.

Остановимся подробнее на обычае и морали.

Обычай есть стихийно сложившийся, привычный, стереотипный способ поведения людей. Он регламентирует поведение членов группы, укрепляет групповую сплоченность, приобщает индивида к социальному и культурному опыту группы.



Нормы приветствия в разных странах

Самым привычным для нас жестом приветствия является рукопожатие.

В Саудовской Аравии в подобных случаях после рукопожатия глава принимающей стороны кладет свою левую руку на правое плечо гостя и целует его в обе щеки.

Японцы рукопожатиям предпочитают поклоны, которые тем ниже и длительнее выполняются, чем важнее персона, которой они адресованы.

В Таиланде соединенные ладони прикладывают к голове или груди и тем выше, чем значительнее статус приветствуемого лица. Этот жест сопровождается возгласом «вай».

Обитающие в Сахаре туареги здороваются никак не меньше получаса, принимаясь прыгать, скакать, кланяться и принимать порой очень странные позы на расстоянии ста метров от встречного. Считается, что в процессе осуществляемых телодвижений они распознают намерения этого встречного.

Полинезийцы при встрече обнюхиваются, трутся носами и оглаживают друг друга по спине.





Примерами обычаев являются свадьба, празднование Нового года, хождение в гости и т. д. Соблюдение обычаев обеспечивается силой общественного мнения – мы ведем себя так, как предписывает обычай, не задаваясь вопросом, почему следует вести себя именно таким образом, а не иначе. Реализация обычаев часто выражается в обрядах и ритуалах – строго определенной последовательности символических действий, воплощающих те или иные социальные явления.

Обряды сопровождают самые важные моменты в жизни человека – рождение (крещение, внесение новорожденного в специальные книги записи актов гражданского состояния), взросление (инициация), создание семьи (венчание или регистрация брака), смерть (гражданская панихида, отпевание, погребение). Социальный смысл обряда состоит в способствовании лучшему усвоению индивидом групповых ценностей и норм, а сила обряда заключается в его эмоционально-психологическом воздействии на личность. На это направлена эстетическая сторона обряда – музыка, песни, танцы, выразительные жесты и т. д., сопровождающие ритуальные действия.

Обрядность связана не только с религией. Фактически обрядовые (ритуальные) действия распространены во всех сферах социальной действительности: воинская присяга, посвящение в студенты, открытие памятника, инаугурация президента и т.п.

Разновидностью обычая являются нравы.

Нравы – особо значимые для группы высокочтимые обычаи, имеющие моральное значение.

Слово “нравы” (mores) также древнеримского происхождения, оно означало “священный обычай”. Именно от него происходит понятие морали.

Мораль (нравственность) – совокупность культурных норм, в основе которых лежат присущие данной культуре идеалы добра, справедливости, честности и т. д.

Например, обычай праздновать день рождения не относится к нравам, а обычай гостеприимства – относится.

Особой формой нравов является табу – абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, предмет, слово. Табуирование (процесс наложение табу) было широко распространено в архаичных обществах, оно оберегало группу от разных опасностей. Но и в современных культурах табу не исчезло. Табуированию подвергаются отдельные стороны кровнородственных отношений, – например, запрет на инцест (брачные и сексуальные связи с родственниками), процесс питания – запрет на каннибализм, запрет на употребление свинины у евреев и мусульман и др.

Обычай, сохраняющийся и передающийся из поколения в поколение, называется традицией (от лат. tradicio – передача, предание).

Традиция – это способ воспроизводства, процесс передачи (трансляции) от одного поколения к другому основного содержания культуры – ценностей и норм.

Традиции сохраняют все самое ценное в культуре. Механизмами такой передачи является фольклор, т. е. изустное предание, и имитация, т. е. повторение образца поведения.

В доиндустриальных обществах большинство, а в дописьменных все содержание культуры передавалось через традиции. С изобретением книгопечатания, созданием библиотек, университетов, изобретением радио, телевидения, т. е. созданием принципиально новых носителей информации в результате технического прогресса культурное значение традиций в жизни общества стало уменьшаться. Если в догосударственных обществах обычай выступал в качестве основной формы регулирования поведения людей, то в дальнейшем, по мере развития общества, основную роль стали играть институциализированные системы, например, право.

Значение традиций для жизни общества огромно. В обществе они играют роль, подобно наследственности в живом организме. И как нарушения в аппарате наследственности могут привести к гибели организма, так и культурные разрушения и утраты могут привести к деградации общества. Традиции аккумулируют культурный опыт всех предшествующих поколений и передают его потомкам, что позволяет им строить свою жизнь не с нуля, а с того места, где остановились предки.

Прерывание культурной традиции (в результате природных катастроф или войн) ведет общество к упадку. Утрата традиций означает потерю социально-исторической памяти, в результате чего народ перестает ощущать себя субъектом истории, подобно тому, как человек, потерявший память, перестает ощущать себя личностью.

Реакции социального окружения на соблюдение или несоблюдение норм называются санкциями. Санкции могут быть позитивными (одобрение, поощрение) и негативными (изоляция, наказание).

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

Похожие:

Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconСистематический курс учебное пособие Часть II. Социальная философия Кемерово 2008 удк 101 (075)
В. И. Красиков, доктор философских наук, профессор (Кемеровский государственный университет)
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconПсихолого-педагогических научных исследований учебное пособие Павлодар удк 37: 001. 89 (075. 8)
Учебное пособие предназначено для учащихся колледжей, студентов педагогических специальностей вузов, магистрантов, аспирантов, соискателей...
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconУчебное пособие удк 647. 252. 1/,2(075. 32) Ббк 36. 99я722 К309
К309 Контрольные материалы по профессии «Повар» : учеб, пособие для нач проф образования / Т. А. Качурина, — М. Издательский центр...
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconУчебно-методическое пособие г. Ахтубинск 2008 б- удк 621. 396 001. 24 (075) московский авиационный институт (государственный технический университет) Быков А.
Целью работ является освоение методов моделирования, понятие о моделировании динамических звеньев и сигналов
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconМетодические указания по организации самостоятельного выполнения выпускных квалификационных работ для студентов специальностей 030508, 03050801, 03050801 «Финансы и кредит» всех форм обучения
Методические указания по организации самостоятельного выполнения выпускных квалификационных работ / составители: П. В. Тархов, В....
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconУчебное пособие Санкт-Петербург 2010 удк 616-058: 93/99+61(06) isbn 57645-0189
В. П. Романюк, В. С. Лучкевич, И. Л. Самодова. История мировой и отечественной медицины: учебное пособие. – Спб.: Спбгма им. И. И....
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconОсновы архивоведения учебное пособие казань 2002 удк 930. 25
Основы архивоведения: Учебное пособие. Казань: Татарское Республиканское изд-во “Хэтер”, 2002. с
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconСписок литературы с 15. 01. 2013 по 15. 02. 2013 естественные наки математика Конышева Л. К. Основы теории нечетких множеств для бакалавров и специалистов : учебное пособие для вузов / Л.
Конышева Л. К. Основы теории нечетких множеств для бакалавров и специалистов : учебное пособие для вузов / Л. К. Конышева, Д. М....
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconРеспублики Казахстан Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова Гуманитарно-педагогический факультет Кафедра иностранных языков
Учебное пособие предназначено для студентов специальностей 5B070200 «Автоматизация и управление», 5B071900 «Радиотехника, электроника...
Медицинская социология учебное пособие Сумы Сумский государственный университет 2013 удк 316(075. 8) iconУчебное пособие Воронеж 2007 гоу впо «Воронежский государственный технический университет» Ю. П. Анисимов Е. В. Солнцева
Анисимов Ю. П. Инновационный менеджмент: учеб пособие/Ю. П. Анисимов, Е. В. Солнцева; под общ ред. Ю. П. Анисимова. – Воронеж: гоувпо...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница