1 Предмет философии




Скачать 16,27 Kb.
Название1 Предмет философии
страница5/12
Дата03.02.2016
Размер16,27 Kb.
ТипМетодические указания
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12
ТЕМА 2.4. ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ.


Вопросы для изучения

              1. Главные черты философии эпохи Возрождения.

              2. Натурфилософские учения.

              3. Социальная философия.

              4. Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики.


Методические указания к изучению темы

Конец XIII – XVI вв. – эпоха Возрождения (Ренессанс), для которой характерно: возрождение интереса к античной культуре и зарождение новой культуры Западной Европы, противоположной традиционной христианской культуре Средних веков.

1. Главные черты философии эпохи Возрождения.

Антропоцентризм. Человек – центр мира и философии. Человек объявлялся если и не равным Богу, то, во всяком случае, приближающимся к Богу по своим возможностям, способностям и степени свободы. Человек – целостностное существо; материальная природа человека интересовала мыслителей не меньше, чем его духовные качества.

Гуманизм. Считалось, что наиболее полно духовный мир развивают такие отрасли знания как литература, философия, история, риторика. Уже в XIV в. эти области знания и творчества стали называть гуманитарными дисциплинами, а самих преподавателей истории, литературы, философии, риторики – гуманистами (от итальянского «humanista» – «человечность»). Под гуманизмом понималось изучение всего того, что составляет целостность человеческого духа. В нём соединялись добродетель и учёность. Добродетель – это не врождённое качество, оно не зависит от социального статуса человека, а приобретается самим человеком благодаря неустанному труду, чтению, размышлению.

Пантеизм, т.е. признание слияния Бога с природой. Бог – не всемогущая личность, а некая сверхъестественная, существующая во всех природных объектах сила. Обожествление природы. Божественная сила разлита в природе, в том числе присутствует и в человеке.

Антиклерикализм критика Церкви, как организации, взявшей на себя обязанность посредника между человеком и Богом.


2. Натурфилософские учения.

Натурфилософия – это философское направление, постигающее природу в целом, опираясь на всё достигнутое в науках знание. Начало философии природы в эпоху Возрождения положил выдающий философ и естествоиспытатель, кардинал католической церкви Николай Кузанский (1401-1464): идея бесконечности Вселенной.

Парацельс (1493-1541): медицина – всеобщая наука, т.к. именно она беспокоится о благе человека. Сам же человек – центр мироустройства, микрокосм, а весь мир – это макрокосм.

Бернардино Телезио (1508-1588) выступил против схоластического изучения природы, против церковной канонизации представлений Аристотеля о геоцентризме.

Джордано Бруно (1548-1600) учил о бесконечности мира, допускал возможность жизни и разума на других планетах.

С натурфилософией эпохи Возрождения органически связано развитие целого ряда новых наук: физиологии, алгебры, анатомии человека.


3. Социальная философия.

Гуманистическое мировоззрение, признание человеческой личности центром Вселенной оказало значительное влияние на социально-политические и этические учения. Объяснение проблем политики и этики стало строиться не на высших, Божественных идеалах, а исходя из интересов реального человека.

Представители: Никколо Макиавелли (Италия, 1469–1527), Эразм Роттердамский (Нидерданды, 1469–1536), Мишель де Монтень (Франция, 1533–1592). Общество – это необходимая среда жизни человека. Оно – результат человеческих усилий. Общество должно строиться с учетом природы человека.

Никколо Макиавелли: интересы отдельного человека должны подчиняться интересам государства, а государством должен управлять монарх, не обязанный руководствоваться моральными принципами во имя интересов общества.

Томас Мор (Англия, 1478–1535) в произведении «Утопия» сформулировал общественно-политический идеал гуманизма. В его основе – отрицание частной собственности и признание общественной собственности, а также некая религия «почитания Божественной природы» с верховным единым богом Митрой. При этом конкретных религий в Утопии множество, а религиозные убеждения «утопийцев» сочетаются с почитанием светской науки. В стране Утопии все трудятся по своим способностям и вкусам, а получают всё по потребностям. Нет ни бедных, ни богатых, потому что все продукты общего труда принадлежит всем.

Томазо Кампанелла (1568-1639) в труде «Город Солнца» описал идеальное общество, в котором нет частной собственности, а труд является общей повинностью и главнейшей потребностью. Все жители принимают участие в военном деле, земледелии и скотоводстве. Тот, кто знает большее число искусств и ремесел, пользуется и большим почетом; к занятию же тем или иным мастерством определяются те, кто оказывается к нему наиболее способным. Менее тяжелыми ремеслами занимаются женщины. Власть в Городе Солнца находится в руках духовной аристократии во главе с самым мудрым философом Метафизиком.

Мишель Монтень (1553-1592) отрицал авторитет Библии, святых отцов, даже философов. Философствовать – значит сомневаться.


4. Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики.

Реформация возникла в Германии в XVI в. Родоначальник – Мартин Лютер. Затем распространилась в Англии, Нидерландах, Швейцарии и других странах Северной Европы. Представители: Эразм Роттердамский, Цвингли, Кальвин.

Центральная идея – необходимость реформирования католической церкви, которая не соответствует своему высокому предназначению. Она исказила учение Иисуса Христа, а сама погрязла в заботах о собственном обогащении. Церковь в её нынешнем состоянии не может быть посредником между человеком и Богом, поскольку сама заблуждается. Необходимо вернуться к истокам, к учению, которое принёс в мир Иисус Христос.

Идея принципиальной несоизмеримости человека с Богом: все люди настолько далеки от Бога, что расстояние, разделяющее людей, оказывается незначительным. Поэтому все люди равны. Два аспекта этой идеи:

  • Гносеологический: все люди равны в своей неспособности познать Бога – и неграмотный крестьянин, и доктор философии. Поэтому священники не имеют морального права поучать людей. Каждый должен сам обратиться к первоисточнику – Священному Писанию, чтобы найти в нём пусть и неверный, но свой собственный ответ. Для этого необходима всеобщая грамотность. В странах, охваченных реформаторским движением, было введено обязательное и бесплатное для всех слоёв населения начальное образование.

  • Этический: все люди равны в своей греховности, поскольку человеческая нравственность неизмеримо удалено от Божественного совершенства. И преступник, и Папа Римский одинаково греховны. Священники не имеют права отпускать чужие грехи, т.к. они сами греховны.

Идея принципиальной испорченности человеческой природы в результате первородного греха. Задача человека – не избавиться от греха (это невозможно), а, напротив, культивировать в себе сознание собственной греховности.

Идея Божественного Предопределения. Бог реализует свой благой замысел в мире, всё в мире и судьба каждого человека предопределены заранее. Но воля Бога непознаваема, поэтому человек не может знать свое предназначение. Это и стимулирует его к нравственной жизни: жизнь – это постоянный эксперимент, движимый стремлением человека узнать свою посмертную судьбу. Свобода человека состоит в осознанном стремлении жить в соответствии с Божественной волей.

Реформация дала религиозную санкцию предпринимательской деятельности. Служение Богу должно осуществляться в форме служения людям. Богатство позволяет предпринимателю больше помогать людям: заниматься благотворительностью, обеспечивать людям рабочие места на своих предприятиях, производить полезные и необходимые вещи, что делает жизнь общества удобнее, благоустроеннее. Важно, чтобы богатство было создано честным трудом.

Темы контрольных работ

  1. Наследие античности в философии Возрождения.

  2. Наследие средневековья в философии Возрождения.

  3. Натурфилософия эпохи Возрождения.

  4. Гуманизм как мировоззрение эпохи Возрождения.

  5. Утопический социализм Т.Мора.

  6. Утопический социализм Т.Кампанеллы.

  7. Н.Макиавелли: политика и нравственность.

  8. Пантеизм эпохи Возрождения: Н.Кузанский, Д.Бруно.

  9. Антропоцентризм как основная черта эпохи Возрождения.

  10. Проблема идеального человека в философии итальянского Возрождения.

  11. Проблема свободы и самоопределения личности в философских учениях эпохи Итальянского Возрождения.

  12. Тема любви в философии Марсимо Фичино.

  13. Лоренцо Валла о наслаждении как истинном благе.

  14. Взаимодействие философии и искусства в эпоху Возрождения.

  15. Мыслители эпохи Возрождения о роли искусства в преображении мира.

  16. Мишель Монтень: философия жизненного опыта.

  17. Данте Алигьери: жизнь и творчество.

  18. Титаны Возрождения.

  19. Франческо Петрарка: судьба и поэзия.

  20. Неоплатонизм эпохи Возрождения.

  21. П.Помпонацци и споры о бессмертии.

  22. Гуго Гроций: обоснование естественного права.

  23. Жан Боден: абсолютизм власти государства.

  24. Учение Мартина Лютера о человеке.

  25. Этика протестантизма.

  26. Связь идей Реформации с буржуазными ценностями.

  27. Эразм Роттердамский и Мартин Лютер: спор о человеке.

  28. Философские идеи Жана Кальвина.



Тесты

1. Кто из мыслителей Реформации создал учение о том, что Бог изначально предопределил одних людей к погибели, других – к спасению?

а) Мартин Лютер

б) Ульрих Цвингли

в) Жан Кальвин

г) Эразм Роттердамский


2. Эпоха Реформации была связана с требованием реформ в сфере

а) философии

б) религии

в) науки

г) искусства


3. Использовать принцип «кнута и пряника» в управлении страной предложил

а) Данте Алигьери

б) Николо Макиавелли

в) Томас Мор

г) Т. Кампанелла


4. Какая из перечисленных проблем НЕ нашла отражения в философии Возрождения?

а) онтологии

б) гносеологии

в) антропологии

г) этики

д) эстетики


5. Взгляд на мир как на огромный одушевленный организм получил название

а) пантеизм

б) гилозоизм

в) биологизм

г) натурализм


6. Принцип антропоцентризма утверждается в философии

а) античности

б) средневековья

в) Возрождения

г) Просвещения


7. Т.Мор и Т.Кампанелла в своих произведениях отстаивали идеи

а) феодализма

б) капитализма

в) социализма

г) Реформации


8. Центром философских построений в эпоху Возрождения становится

а) Бог

б) человек

в) природа

г) познание


9. Эпоха восстановления идеалов античности в Европе

а) Новое время

б) Реформация

в) Ренессанс

г) средние века


10. Секуляризация – это процесс

а) влияния религии на культуру

б) освобождения культуры от влияния религии

в) развития культуры

г) реформирования религии


11. Начало эпохи Возрождения принято связывать с творчеством

а) Данте Алигьери

б) Николо Макиавелли

в) Джордано Бруно

г) Боккаччо


12. Идею бесконечности Вселенной в эпоху Возрождения отстаивал

а) Аристарх Самосский

б) Николай Кузанский

в) Фома Аквинский

г) Томас Мор


13. Соотнесите мыслителя и этап развития европейской философии, на который пришлось его творчество.

а) Мартин Лютер

б) Н.Макиавелл

в) Платон

г) Фома Аквинский


1. античность

2. средние века

3.Реформация

4. Ренессанс


14. Идеи гуманизма в своих произведениях утверждали

а) Боккаччо

б) Фичино

в) Макиавелли

г) Жан Кальвин

д) Мартин Лютер


15. Временные рамки эпохи Возрождения:

а) XII-XVI вв.

б) XIV-XVI вв.

в) XIV-XVII вв.

г) XV-XVII вв.


16. Автор «Декамерона»

а) Данте Алигьери

б) Николо Макиавелли

в) Джордано Бруно

г) Боккаччо


17. Человек в философии эпохи Возрождения понимался как

а) индивид

б) индивидуальность

в) личность

г) орудие воли Бога


18. В эпоху Реформации отстаивалась идея, что высшим авторитетом в деле веры является

а) папа римский

б) сам верующий

в) священное Писание

г) философия


19. Суть принципа гелиоцентризма состоит в утверждении, что

а) солнце является центром галактики

б) земля является центром галактики

в) ни солнце, ни земля не являются центром галактики

г) космос бесконечен


20. Согласно идеям протестантизма, главная роль в деле спасения человека принадлежит

а) церкви

б) личным убеждениям человека

в) личной деятельности человека

г) покаянию


21. В эпоху Возрождения был создан трактат

а) «Государь» Н.Макиавелли

б) «Сумма теологии» Ф.Аквинского

в) «Критика чистого разума» И.Канта

г) «Тотем и табу» З.Фрейда


22. Джордано Бруно обосновал идеи

а) пантеизма

б) гелиоцентризма

в) креационизма

г) гуманизма


23. Данте является автором произведения

а) «Похвала глупости»

б) «Божественная комедия»

в) «Город Солнца»

г) «Град Божий»


24. Временные рамки эпохи Реформации:

а) XII-XV вв.

б) XIV-XVI вв.

в) XV-XVII вв.

г) XVI-XVII вв.


25. Николаю Кузанскому принадлежит концепция человека как

а) «микрокосма»

б) творения Божьего

в) этапа эволюционного развития

г) творца культуры


26. Какие из перечисленных мыслителей творили в эпоху Реформации?

а) Т.Мюнцер

б) Альберт Великий

в) Колюччо Салютати

г) Вольтер

д) Цвингли


27. Кто является автором трактата «Утопия»?

а) Т.Мюнцер

б) Эразм Роттердамский

в) Т.Кампанелла

г) Т.Мор


28. Идею вращения Земли вокруг своей оси отстаивал

а) Т.Мюнцер

б) Галилей

в) Н.Коперник

г) Данте


29. Какие направления христианства являются протестантскими?

а) аррианство

б) манихейство

в) цвинглианство

г) лютеранство


30. Представителем французского Возрождения является

а) Франсуа Рабле

б) Альбер Камю

в) О.де Бальзак

г) Ж.-Ж. Руссо


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Похожие:

1 Предмет философии iconУчебная программа, планы семинаров, список литературы, вопросы к зачету (экзамену) по дисциплине «Философия»
Место философии в культуре. Философия и религия, философия и наука, их сходство и различие. Предмет философии и его эволюция. Структура...
1 Предмет философии iconЛитература (основная). Алексеев Н. Н. Основы философии права. Спб. 1999
Керимов Д. А. Методология права. Предмет, функции, проблемы философии права. М., 2000
1 Предмет философии iconМотрошилова Н. В. Мифология и пред-философия./История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья
Специфика философского знания (объект и предмет филосфии). Соотношение философии и науки
1 Предмет философии iconКонтрольные вопросы кандидатского экзамена аспирантов и соискателей
Предмет современной философии науки. Её место в системе философского знания. Соотношение философии науки и других видов знания о...
1 Предмет философии iconВопросы для вступительного экзамена по философии
...
1 Предмет философии iconПрограмма государственного квалификационного экзамена по философии калининград
Философия, ее предмет, главные вехи исторического развития, основные типы философских учений
1 Предмет философии iconДисциплина «Философия»
...
1 Предмет философии iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины «История зарубежной философии (20 век)»
Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры истории философии факультета философии и культурологии ргу от 11. 09. 06 (протокол...
1 Предмет философии iconПримерные вопросы для подготовки к экзамену
Предмет философии. Основные темы философских размышлений. Философия и наука, философия и религия
1 Предмет философии iconМировой философии в четырех томах
Антология мировой философии. В 4-х т. Т. М., А 72 «Мысль», 1971. (Ан СССР. Ин-т философии. Фило­соф, наследие)
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница