Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси.




Скачать 34,42 Kb.
НазваниеЛекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси.
Дата03.02.2016
Размер34,42 Kb.
ТипЛекция
городское право средневековья

занятие по праву для старшеклассников

Лекция

Первая часть урока - в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. Это зада­ние каждый выполняет самостоя­тельно

УЧИТЕЛЬ: Средневековые за­падноевропейские государства не знали единой правовой системы: каждая территория со своей полити­ческой властью имела собственное право. Жизнь каждого сословия рег­ламентировалась своими правовыми нормами; для каждого сословия (за исключением крестьян) создавался свой суд по принципу «суда равных».

В XI—XIII веках в Италии, Герма­нии и других государствах Европы быстро увеличивается особый слой средневекового общества, нарожда­ется новое сословие, имеющее, соот­ветственно, особый правовой статус. Это городское население.

Формирование этого сословия происходило постепенно и было свя­зано с изменением статуса самих го­родов. Дело в том, что первоначально города, возникавшие на землях светских и церковных феодалов, на­ходились в феодальной зависимости от них,лесли повинности, подчиня­лись их административной, военной и судебной власти. Но в результате борьбы за самостоятельность и неза­висимость города освобождались из- под власти сеньора и превращались в «города-коммуны», то есть получали полную свободу и возможность са­моуправления. Тогда города заводи­ли свои суды, полицию, финансы и так далее. Завоевание городами са­мостоятельности и привело к воз­никновению городского права.

Городское право всесторонне регламентировало имущественные, внутрицеховые, рыночные и судебно-процессуальные отношения. Оно защищало права и интересы город­ского сословия, регулировало отно­шения городского населения с ос­тальным миром. Часто нормы город­ского права подвергались записи и обработке. Наиболее известные из записей права принадлежат городам Магдебургу, Кёльну и Любеку. Сход­ство экономических и социальных условий развития западноевропейс­ких городов обусловило общность основных норм и институтов город­ского права. Так, Кёльнское право было принято 30 городами Южной Германии. Основным источником свода правовых норм города были хартии сеньоров. Хартию (грамоту) город получал, как правило, в резуль­тате борьбы за политические приви­легии, откупаясь от сеньоров круп­ными суммами денег. Затем положе­ния хартий конкретизировались в постановлениях органов городского самоуправления.

В XIII веке в Англии около 200 го­родов имели городские хартии. К концу XIII века половина английс­ких городов имела свой городской совет, мэра и свой суд. Города Север­ной и Средней Италии добились не­зависимости еще раньше, в IX—XI веках. Такие города, как Генуя, Вене­ция, Флоренция, Милан, уже в XII веке стали городами-государствами и имели право чеканить свою монету, объявлять войну и заключать мир.

На центральную роль в этом кру­ге выдвинулся первый германский порт на Балтике — вольный имперс­кий город Любек, заключивший в 1241 году союз с Гамбургом для вза­имной защиты купцов от морских грабителей. Вскоре к этому союзу присоединились еще несколько го­родов вблизи Эльбы и Бремен. К концу XIII века разросшееся «брат­ство» (Ганза) купцов разных городов распространило свое влияние на всю область северных средиземных мо­рей от Англии до северо-западной Руси, от Норвегии до Фландрии, соз­дав конторы в туманном Лондоне, приполярном Бергене, цветистом Брюгге, Великом Новгороде. Под­ключились к Ганзе и германские го­рода вверх по течению Рейна во главе с самым значительным из них — Кёльном. В 1356 году в Любеке сос­тоялся съезд объединенных торговых городов, ознаменовавший переход от купеческих соглашений к Великой Ганзе вольных городов. Но главным, что определяло центральное место Любека в союзе, было любекское право — перечень полученных горо­жанами прав, привилегий и законо­дательных инициатив, служивший образцом для остальных ганзейских городов. В Любеке проходили еже­годные съезды представителей горо­дов союза.

Вольные города — историческая отличительная особенность Запад­ной Европы. Знаменитый социолог и историк-экономист Макс Вебер суммировал «набор» прав и привиле­гий вольного западноевропейского города; вольный город определялся наличием:

  • крепости с гарнизоном;

  • рыночной площади;

  • автономного суда;

  • объединения купцов и ремеслен­ников в корпорации — гильдии и цехи;

  • местного самоуправления.

Специфику городского права составляли особенности регулирова­ния личных и имущественных отно­шений. В городском праве постепен­но исчезло деление людей на свобод­ных и несвободных, различия по рождению, закрепился статус сво­бодного горожанина.

Статус горожанина предусматри­вал право на свободное распоряже­ние имуществом, вступление в брак по своему выбору, исключительную подсудность городскому суду. Факти­чески же полноправие горожанина зависело от его принадлежности к конкретному цеху, корпорации и оп­ределялось суммой сословно-корпоративных привилегий. Например, каждая гильдия купцов, каждый цех ремесленников имели свой собствен­ный суд и несложное судопроизвод­ство. Гильдейские и цеховые судьи решали дела «по справедливости». Посягательства на личность нередко еще наказывались по принципу тали­она, но публично, от имени город­ской общины в целом. Ремесленники должны были выполнять требования устава своего цеха.

Для регулирования различных сделок в XII веке, первоначально в городах Италии, появляется особое торговое право. Торговое право сло­жилось как сословное право купцов, торговцев и сначала так и называ­лось правом торговцев. Его нормам подчинялись лишь лица, входившие в торговое сословие. В каждом горо­де купцы разделялись на корпора­ции. Внутри каждой корпорации складывались нормы торгового пра­ва—в форме обычного права. Рас­ширение коммерческих связей при­вело к формированию торгового права каждого города.

Именно в итальянских городах была осуществлена первая попытка записи торговых обычаев и судебных решений в пределах одного города. «Сборник морского права Ганзы» мо­жет послужить примером норм, свя­занных с морской торговлей за преде­лами отдельного города. Первые же попытки урегулировать торговые от­ношения в законодательном порядке были предприняты во Франции во второй половине XVII века.

Если систематизировать сходства и отличия Новгорода и западноевро­пейских городов, то можно сказать, что Новгородская республика была создана в менее благоприятных усло­виях и покоилась на более архаичных политических началах, чем евро­пейские свободные города. Некото­рые черты сближают их. Это:

  • самоопределение города по отно­шению к князю;

  • наличие городского совета;

  • наличие внутригородских общин со своими органами управления.

Однако социальная структура Новгорода была более архаичной. Большую роль в ней играло бояр­ство, в то время как организации купцов и ремесленников были отно­сительно слабо развиты, они плохо защищали свои корпоративные и сословные интересы. Корпорации купцов и ремесленников представля­ли их перед лицом иностранцев а не на внутриполитической арене. Из-за этого большую роль играли:

  • архаичный характер веча;

  • осуществление политической власти не купечеством и ремес­ленниками, а крупными земле­владельцами, боярами;

  • отсутствие четких правовых оснований для деятельности «Совета господ», неопределенность его состава;

  • отсутствие юридически разрабо­танного понятия городского граж­данства и связанных с ним инди­видуальных свобод в Новгороде. Все это и отличало Новгород от западноевропейских городов.

Устойчивость городской демо­кратии на Западе покоилась на двух факторах: ее широкой социальной базе и невозможности центральной власти. В истории Новгорода отсут­ствовали оба эти фактора.

Многолетний руководитель рас­копок в Новгороде академик В.Л.Янин опроверг легенду о де­мократизме новгородского вече и подчеркнул характерную черту, рез­ко отличавшую внутреннее устрой­ство Новгорода от западных городов, которым его часто уподобляют: «При высоком уровне новгородского ре­месла, использовавшего сырье даль­него привоза — от закавказского сам­шита до польского свинца, — масте­ра не составляли особых корпораций (цехов) и не имели в собственности участков, как в вольных городах За­пада, а жили в усадьбах крупных бо­яр-землевладельцев... Они были знатью и одновременно авантюрис­тами-предпринимателями».

Сопоставляя Новгородскую город­скую республику-империю с Венеци­анской, П. Б. Струве подчеркивал: «В отличие от Венеции, Новгород не стал первоклассной державой, потому что не пробился как госпо­дин и хозяин, к близлежащему Бал­тийскому морю, хотя вышел, как господин и хозяин, к морю на запо­лярном Севере, откуда брал матери­ал для своей торговли с Западом. Высокий уровень экономического развития Новгородской республи­ки, обеспеченный кипучей деятель­ностью торговых предпринимате­лей и ремесленников, безбедная и свободная жизнь (знаменитая "нов­городская вольница") рождали ис­тинных патриотов... нельзя не по­жалеть о том, что Новгородская рес­публика пала под напором Москвы... Русь, увязнув в тенетах имперской государственности, упустила шанс продолжить движение по более прогрессивному, во многом буржу­азному пути социально-экономи­ческого развития, проверенному и обкатанному на протяжении трех веков республикой предпринимате­лей — Великим Новгородом».

Анализ лекции

(По окончании лекции Учитель предла­гает детям обсудить внутри групп утверждения, записанные каждым, и сформулировать общие — групповые — ответы на вопросы, поставленные в начале занятия. Выслушав мнение групп, Учитель переходит к следующему этапу.)

Анализ правовых документов

(Учитель предлагает детям на основе анализа предложенных документов найти соответствия между положе­ниями городского права Средневековья и нормами современного российского права.)

Документы

Постановление городского совета

Страсбурга по вопросу о выпечке хлеба 1370 г.

«Наши старшины и совет поста­новили, что пекаря должны выпекать хлеб не меньше 3 раз в неделю, при­том каждый раз сколько хотят. Если же ни один из них не захочет печь больше 3 раз в неделю, то и это разре­шается. Кто нарушает это постанов­ление, уплачивает 5 фунтов штрафу. Если во время осмотра хлеба город­ским старшиной окажется, что какой-либо пекарь выпек слишком малень­кие булки, то у него конфискуется 12 булок хлеба... в пользу города. <...>

Каждый пекарь может выпекать какой угодно хлеб, белый или ржа­ной, и в какое угодно время года; он обязан относить его на рынок и вы­ставлять его там в лавке, но не имеет права обманным образом хранить его дома, с целью продажи там. Наруша­ющий это правило уплачивает 1 фунт штрафа. Церковным служителям разрешается продавать их хлеб где угодно. Все старшины пекарей и присяжные их ремесла должны по­клясться святыми перед советом, что если они узнают или обнаружат, что кто-либо нарушил данные постанов­ления, то они немедленно сообщат об этом старшинам и совету, послед­ние же должны судить нарушите­лей... таким же образом, как если бы речь шла о нанесении раны или об убийстве...»

Регламент городского совета Страсбурга

по вопросу о выпечке хлеба XV в.

«Ввиду жалоб на хлеб, касающих­ся как выпечки, так и осмотра его, а также ввиду разногласий по вопросу о весах — сохранить ли их или отме­нить, — наши господа старшины и совет... постановили, что весы долж­ны быть оставлены и хлеб взвешива­ем согласно прежним правилам... Осмотрщики должны меняться та­ким образом, чтобы ежегодно оста­валось несколько человек, знакомых с делом, а не так, чтобы были одни лишь новые. Все это действительно было подвергнуто обсуждению и ре­шено было установить следующий порядок. Хлеб должен быть взвеши­ваем, как это водилось встарь; осмо­трщиков же должно быть 6 человек...

Назначаемые теперь 6 человек и те, которые будут впоследствии наз­начены вместо них, должны все вшестером или по крайней мере втроем каждые две недели, а также всякий раз, когда сочтут нужным, по пятницам отправляться на рынок и определять, сколько стоят пшеница и рожь, причем мы предписываем им брать не высшие и не низшие, а сред­ние цены... Затем они должны осмат­ривать хлеб, чтобы он соответствовал своей стоимости и весу».

  • Статут цеха сукновалов в городе Дуэ

«32. Чтобы ни один подмастерье или мастер не был так смел, чтобы взять какой-либо товар вместо на­личных денег... и кто это постановле­ние преступит, заплатит штраф 10 ливров и будет изгнан из города.

    1. И чтобы продавец или продав­щица сукна уплачивали мастерам, отделывающим сукна, их деньги в те­чение 15 дней под угрозой штрафа в 10 ливров.

    2. И мастера должны платить своим подмастерьям их жалованье в течение времени от субботы, когда они произвели расчет, до следующей субботы под угрозой штрафа в 100 су».

  • Указ о продолжительности рабоче­го дня в Париже

«Так как дошли до нашего време­ни сведения, что многие ремесленни­ ки, как ткачи льна и шерсти, сукнова­лы, шерстобиты, плотники и многие другие рабочие, проживающие в Па­риже, желали и желают достигнуть того, чтобы ходить на работу и остав­лять работу в какие им вздумается ча­сы (и притом чтобы) им платили за рабочие дни столько же, как если бы они работали в течение всего дня, что приносит громадный убыток, ущерб и досаду как мастерам, работающим и содержащим мастерские своего ре­месла, так и общественной пользе, и (убытки) будут, как мы слышали, еще больше, если это не будет исправле­но, мы, нашею властью желая это предупредить и покончить с неуряди­цами, которые могли бы возникнуть благодаря недостатку предусмотри­тельности, постановили, чтобы после этого всякого рода ремесленники, получающие плату и работающие по­денно, шли на работу, чтобы зани­маться этими ремеслами в час восхо­да солнца, и работали бы до захода, принимая пищу в (положенные) ча­сы, согласно постановлениям каждо­го цеха под угрозою быть наказанны­ми согласно проступкам. Написано нашей подписью, в пятницу 12 мая 1395 года».

Право города Фрейбурга (Грамота 1120 г.)

«Да будет ведомо всем, как буду­щим, так и ныне сущим, что я, Кон­рад, в 1120 году в месте, именуемом Фрейбург, принадлежащем мне по праву частной собственности, учре­дил рынок. Оный рынок положил я начать и использовать купцам, како­вых отовсюду созвало некое сообще­ство. Затем я предоставил каждому купцу место на том рынке для пост­ройки их домов по праву частной собственности и от каждого участка определил 1 солид общепринятой мо­нетой в качестве ежегодного чинша, уплачиваемого в праздник св. Марти­на мне и моим наследникам. Каждый из домовых участков будет иметь в длину 100 футов, в ширину 50. Также пусть будет ведомо всем, что эти при­вилегии, каковые следуют ниже, я предоставил согласно их просьбе и желанию. И мне угодно, если эта фа- мота будет подписана и скреплена, чтобы мои купцы и их наследники эту привилегию навечно держали от меня и наследников моих.

  1. Я обещаю мир и безопасность в пределах моей власти и владений всем прибывающим любыми путями на мой рынок. Если кто-либо из них бу­дет ограблен на этой территории и на­зовет грабителя, я или заставлю вер­нуть награбленное, или уплачу сам.

  2. Если кто-либо из моих горожан умрет, супруга его с детьми своими будет владеть всем и без всякого воз­ражения получит, что бы муж ее ни оставил...

  3. Всем купцам я уступаю торго­вую пошлину. Никогда я не назначу моим горожанам другого фогта, ни­когда — другого священника, но кого для этого изберут, того и будут иметь после моего-утверждения.

  4. Если возникнет какая-либо распря или спор среди моих горожан, то он будет устранен по произволу мо­ему или управителя их, но будет раз­решен по местным обычаям и по за­конному праву всех купцов, более же всего по закону кёльнских купцов...»

  • Из дополнений, внесенных в текст

права города Фрейбурга между 1120 и 1178 гг.

«13. Пусть никто из людей или министериалов герцога или кто-ни­будь из рыцарей не будет проживать в городе, иначе как с общего согласия и по воле всех горожан.

14. Никакой чужак не может выступать свидетелем против горо­жанина, но только горожанин про­тив горожанина, и всякое свиде­тельство должно быть дано двумя за­конными лицами, которые видели и слышали...»

  • Любек. Городское право императо­ра Фридриха I от 19 октября 1188 г.

«...Ввиду того, что верные наши, граф Адольф Шауенбургский и граф Бернгард Рацебургский, вели тяжбу с горожанами нашими из Любека о границах и пользовании землями, мы внимательно выслушали в присут­ствии своем обе стороны и, разобрав предмет тяжбы, ради того, чтобы уп­рочить между ними мир, побудили вышеназванных графов, чтобы оба они... возвратили нам право, которо­го они домогались, а мы, с их согла­сия, передали его жителям вышеназ­ванного города, дабы они впредь об­ладали им без всякой помехи.

  1. ...Все населяющие город наш Любек, какого бы они ни были поло­жения, будут иметь право всяческого пользования: путем и беспутьем, по­лями и пустошами, водами и рыбны­ми ловами, лесами и пастбищами. Эти права, возвращенные нам гра­фом Бернгардом Рацебургским, мы пожаловали нашим горожанам.

  2. Равным образом граф Адольф вернул нам, а мы передали горожа­нам, пользование угодьями в ниже­описанных границах: от города вверх до местечка Ольдесло, так, чтобы по обоим берегам реки Травы они поль­зовались лесом на две мили расстоя­ния, притом дровами, лугами и паст­бищами, за исключением части леса, приписанного к монастырю Девы Марии. Сверх того, предоставлено будет самим горожанам и их рыбакам заниматься рыболовством, как они привыкли делать во времена герцога Генриха...

  3. Сверх того, на удовлетворение их нужд мы пожаловали им все пра­ва, которые уступил им и скрепил своей привилегией первый основа­тель места Генрих, некогда герцог Саксонский, а именно: патронат над приходской церковью Девы Марии, чтобы по смерти одного священника горожане, как бы патроны, выбирали себе другого, кого захотят, и пред­ставляли его епископу.

  4. К тому же пусть они свободно передвигаются с товарами своими по всему герцогству без поборов и без пошлины...

  5. Если кто-либо из них замешан будет в каком-либо деле, то в преде­лах всей нашей империи и в (саксон­ском) герцогстве пусть оправдыва­ются перед судьей данной местности, не подвергаясь заключению, по пра­ву уже упомянутого города.

    1. А если кто-нибудь умрет там и окажется, что у него не будет наслед­ника, мы постановили, чтобы все его наследство в течение года с днем неприкосновенно хранилось в доме, где он умер, если случайно не явится в течение указанного срока кто-нибудь, ему близкий, который и полу­чит (наследство) согласно городско­му праву. Если же в течение этого времени не придет никто из его близ­ких, все, оставленное им, выдается королевской власти.

    2. Русские, готы, норманны и прочие восточные народы пусть являются в неоднократно назван­ный город и свободно уходят из не­го без пошлины и без торговых по­боров.

    3. Также и купцы любого коро­левства, любого города пусть явля­ются сюда и свободно покупают, пусть только платят положенную пошлину...

    4. Также если кто-нибудь захо­чет менять деньги в этом городе, то пусть свободно меняет в любом мес­те, где представится случай, но толь­ко не перед монетным двором.

    5. Консулы же, согласно нашей привилегии, имеют право испыты­вать монету столько раз в году, сколь­ко захотят. И если монетчик сплуто­вал, то пусть уплатит пеню; а из пени половина пойдет гражданам, а ос­тальное королевской власти.

    6. Сверх того, мы подтверждаем им, чтобы никто не захватывал свои­ми зданиями или укреплениями тер­ритории вышеназванного города ни внутри, ни вне его пределов; если же кто-либо каким-либо способом со­орудит укрепление на суше или на воде, то пусть они, опираясь на нашу волю, его извлекут, а укрепление уничтожат. А кто преднамеренно захватит здания города и будет обли­чен, платит 60 фунтов.

    7. А граждане упомянутого уже города не будут ходить в поход, а бу­дут только защищать свой город.

    8. Также если свободное состоя­ние кого-нибудь из этого города, где бы то ни было, подвергнется сомне­нию, то он, где бы он ни был заподоз­рен, доказывает свою свободу едино­личной клятвой.

    9. Если кто-либо из чужих ко­варно заявит притязание на свободу кого-либо из горожан, то горожани­ну будет легче доказать свою свободу единоличной клятвой, чем чужаку доказать противное. Если же кто-ли­бо из окрестной земли станет оспа­ривать чью-либо свободу и заподоз­ренный сможет доказать, что он год и день прожил в городе без чьего-либо протеста, то заподозренный выходит из дела чист.

    10. И так как мы желаем, чтобы права вышеназванных горожан на­ших нами ни в чем не были умалены, а, наоборот, во всем, насколько это нам покажется полезным, возросли, то мы, кроме того, жалуем им нашею милостью, чтобы они, в пределах до того места, куда заходит во время разлива река, называемая Трава, пользовались во всем тем же судом и свободой, как и в пределах города. Также желаем мы, чтобы они в пре­делах до моста пользовались тем же судом и свободой, как и в городе».

Извлечения: Хартия вольностей го­рода Лорриса (1155 г.)

«9. Никто, ни мы сами, ни кто другой не будет требовать с жителей Лорриса тальи (налога), никаких подмог и вымогательств.

      1. Никто из жителей Лорриса не будет исполнять на нас барщину, исключая одного раза в год...

      2. Никто не будет задержан в тюрьме, если только представит по­ручительство, что явится в суд.

      3. Каждый, кто захочет продать свое имущество, волен это сделать и, получив плату за продажу, может, по желанию, свободно и спокойно уйти из города, если только не совершил в городе никакого проступка.

      4. Если кто-нибудь проживет год и один день в Лоррисском приходе, не будучи преследуем никаким ис­ком, и если он будет согласен подчи­няться юрисдикции нашей или на­шего права, он может впредь оста­ваться там свободно и спокойно.

30. Если кто в Лоррисе на рынке что-нибудь купит и продаст и позабу­дет уплатить пошлину, может без на­числения пени заплатить ее через во­семь дней, если только присягнет, что задержал пошлину неумышленно».

Основание Гамбурга

  • «...Мы, Адольф, Божией Ми­лостью граф (Голштинии) объявляем всем, что Вирад Бойценбургский по­лучил от нас на наследственном пра­ве город Гамбург, лежащий по реке Альстер, а также и пригородную зем­лю до половины реки Альстер для свободного заселения по праву рын­ка, чтобы он вместе со своими засельниками, которых он туда при­ведет, устроил гавань, годную для по­сещения разными людьми из окрест­ных земель. А чтобы это место охотно посе­щалось, мы жалуем участки под сво­бодное заселение по Любекскому праву, а также прилегающее озеро и остров на Альстере, а также пастби­ща и леса в совместное пользование с местным крестьянством. Сверх того, мы желаем, чтобы засельники были свободны от всякой пошлины во всех бургах, местечках и городах или каких-либо иных местах, принадлежащих к державе нашей. А относительно суда так: где бы кто ни прегрешил, он отвечает по праву Любекскому. Кроме того, все судебные доходы наши мы предоставляем на три года жителям этого бурга. А по прошест­вии трех лет все, что промыслит себе судом вышеупомянутый Вирад или его преемник, пойдет ему, за исклю­чением дел, грозящих руке и голове, с чего он станет получать третью часть. Кроме того, всякий чинш за городские участки мы навеки проща­ем вышеуказанным жителям. Дважды в году будет у них рынок (ярмарка), а именно в Успеньев день и на св. Витта, сверх торга, который будет совершаться еженедельно в день, о котором последует наш указ. Относительно всего этого мы даем грамоту Вираду и его засельникам, дабы в будущем все вышесказанное не забывалось и не нарушалось, а также торжественно обещаем взять на себя половинные издержки при исходатайствовании другой грамоты, от господина нашего императора. О правах горожан (из городского права, дарованного императором Фридрихом II городу Гослару 13 июля 1219 г.) «1. Если кто-либо проживал в го­роде Госларе и при жизни своей ни­кем не был уличен в рабском состоя­нии, то после смерти его никто да не посмеет назвать его рабом или низ­водить в рабское состояние. 2. Если же какой-либо чужак при­шел жить в названный город и так ос­тавался там в течение года и дня, причем ни разу ему не ставили на вид рабского состояния, не уличили его в этом, и сам он в этом не признавался, то пусть он пользуется общею с дру­гими гражданами свободою; и после смерти его никто да не посмеет объяв­лять его своим рабом».Бремен (право городской черты 28 ноября 1186 г.)

«Ценя честную и постоянную преданность горожан города Бреме­на и желая по заслугам воздать за их верность, мы уступаем им и утверж­даем за городом Бременом те права, которые блаженной памяти импера­тор Карл по настоятельной просьбе его, Виллегада, первого святителя церкви Бременской, уступил этому городу, а именно:

1. Если какой-либо мужчина или женщина пробудет беспрепятствен­но в городе Бремене в пределах того, что в просторечье называется вайхбильдом, в течение года и дня, и если кто-либо после этого вздумает (по­желает) оспаривать его свободу, то, наложив молчание на жалобщика, пусть будет предоставлено тому дока­зать свою свободу ссылкой на выше­указанный срок; изымаются все лю­ди Бременской церкви и всех церк­вей, примыкающих к ней по правовому своему положению».

  • Кёльн (Присяга при принятии на гражданство (около 1355 г.))

«Вот в чем должны присягать те, которых заново принимают в бюрге­ры Кёльна:

1. ...Они должны присягать в том, что будут верны и преданы Совету и городу Кёльну, будут стоять за его добро и боронить его от всякого зла, по крайнему своему разумению, в пределах которого действуют город­ские свободы.

  1. Также будут выходить на зов на­батного колокола и иметь полное собственное снаряжение на благо Со­вета и города Кёльна. А когда они принесут таковую присягу, то могут быть приняты во гражданство (стать полноправными бюргерами) со все­ми свободами, какими пользуются другие бюргеры. Если окажется при этом, что он уже три года жил в Кёль­не и жил своим домом, то пусть вне­сет 6 гульденов самых полновесных; а если окажется, что он сидел меньше трех лет, то пусть внесет 12 гульденов.

  2. Далее следует также спраши­вать их, не чьи ли нибудь они люди. И вот, если возникнет дело, что они чьи-либо, и их потребуют в течение года после выдачи грамоты на граж­данство, то следует отдать его его гос­подину, и его бюргерское звание не должно давать ему прикрытия».

Кутюмы Бовези («О людях в горо­дах добрых и об их праве, и как их

охранять и судить, чтобы они могли жить в мире»)

«Города добрые с коммуной и те, в которых нет коммуны, а также на­род в них сильно озабочены такого рода охраной, чтобы и им никто не вредил, и они бы никому не вредили; особенно должно соблюдать комму­нальные хартии в точном согласии с буквой их привилегий, если только сами города не позволили себе действовать вопреки привилегиям и тем самым нарушили их; ибо, что печь, в которой не варят, — то и хар­тия, которой не пользуются.

Вновь учреждать коммуны, то есть города, пользующиеся самоуп­равлением на всем протяжении ко­ролевства Франции, без согласия ко­роля не может никто, кроме самого короля, потому что издавать "новые законы" воспрещено...

А если мы сказали, что всякие новшества воспрещены, то это нуж­но понимать в смысле новшеств, направленных против чужого права; ведь никому не запрещено сооружать печи (для выпечки хлеба), мельницы, давильни, дома, садки для рыб и тому подобное там, где этим никому не наносится ущерба. Так знайте же, что понимать это надо в том смысле, чтобы не задевалось этим ничье пра­во. Впрочем, в иных случаях люди торговые могут потерпеть ущерб, из-за чего, однако, новшество не долж­но быть отменено. Так, если я на сво­ей земле поставлю мельницу там, где хочу и где имею право, а мельница моего соседа станет менее доходной или потому, что туда пойдет меньше народа, чем ходило прежде, или по­тому, что я беру за помол дешевле его, — то ради подобного ущерба моя мельница не будет снесена, ибо если каждый, не обижая другого, может иметь выгоду от улучшения своего владения, то отсюда проистекает вы­года всеобщая... Мы видим немало городов, где бедные и средние люди не имеют никакого участия в управ­лении, но все оно у богатых, потому что люди коммуны боятся их или вследствие их богатства или вслед­ствие их родства. Случается, что одни из них, пробыв год мэром, членом городского управления или казначе­ем, на следующий год делают тако­выми своих братьев, племянников или других близких родственников, так что в продолжение десяти или двенадцати лет у богатых все управ­ление в добрых городах. Когда же люди коммуны хотят от них отчета, они прикрываются указанием, что они-де отчитались одни перед други­ми; но в таких случаях этого нельзя терпеть, ибо в делах коммуны отчеты не должны приниматься теми, кото­рые сами должны отчитываться. Итак, подобный отчет должен сда­ваться в присутствии сеньора города или лиц, им присланных, и в присут­ствии некоторых лиц, выбранных коммуной для выслушивания таких отчетов и обсуждения оных, если что нужно... Если (казначеи) не смогут дать доброго отчета, должно их при­нудить к немедленному возмеще­нию, взяв их самих и наложив запрет на их имущество...

Много споров возникает в доб­рых городах, имеющих коммуну, из-за тальи (государственного налога), ибо часто случается, что богатые, ко­торые заправляют городскими дела­ми, платят меньше, чем следует, как сами, так и их родственники, а также облегчают и других богатых; таким образом, все платежи ложатся на бед­ный люд коммуны. Из-за этого прои­зошло много зла, ибо бедные не хоте­ли сносить этого, но не знали насто­ящего пути к своему праву и подымались на богатых. Так не мало перебито было людей, города же ума­лились (ослабели) от злых сих затей. Итак, когда сеньор города видит воз­никновение подобных столкнове­ний, он должен их предупредить и должен сказать коммуне, что он об­ложит тальей и богатых по справед­ливости... [Он должен помочь в раск­ладке тальи] как на богатых, так и на бедных, причем каждый платит сооб­разно со своим состоянием и стату­сом и тем, велика ли или мала вся талья с города. А затем сеньор дол­жен принудить каждого заплатить свою часть тальи...»

Извлечения из Договорной грамо­ты Новгорода

с великим князем Тверским Ярославом Ярославови­чем 1270 г.

«...Целуй, князь, крест ко всему Новгороду на том, на чем целовали деды и отец твой Ярослав. Новгород тебе держать по старине, по тому, как пошло искони. Все волости новгород­ские не держать тебе, князь, своими мужами, а держать мужами новгород­скими, а дар тебе, князь, получать с тех волостей. Без посадника тебе, князь, суда не судить, волостей не раздавать, грамот не давать. Кому раздал волости Дмитрий вместе с новгородцами и брат твой Алек­сандр, тех волостей тебе без вины не отнимать. А что пошло тебе, князь, на Торжке и на Волоке, тиунов тебе держать на своей части, а новгород­цам на своей части. А в Бежичах и во всей земле новгородской ни тебе, князь, ни твоей княгине, ни твоим боярам, ни твоим слугам сел не дер­жать, не покупать и в подарок не брать. А вот, князь, волости новгород­ские: Волок со всеми волостями, Торжок, Бежичи, Мелеча, Шипино, Егна, Заволочье, Пермь, Печора, Югра, Вологда. В Русу тебе, князь, ездить на третью зиму, а летом, князь, ездить на Озвало зверей ло­вить. В Ладогу, князь, посылать осет- реника и медовара по грамоте отца твоего Ярослава; ту грамоту ты, князь, отнял, и ту грамоту тебе следу­ет отдать назад. В Ладогу тебе, князь, ездить на третий год. А из Бежичей, князь, людей не выводить в свою во­лость, ни из другой волости новгоро­дской, ни грамот им не давать, ни закладчиков не принимать, ни твоей княгине, ни твоим боярам, и твоим слугам — ни смерда, ни купца. Без вины тебе, князь, мужа не лишать во­лости и грамот не отменять. Какие покосы, князь, повелись исстари твои и твоих мужей, то твое и твоих мужей. А какие покосы отнял брат твой Александр, те тебе не надобны... Дворянам твоим у купцов подвод не брать, за исключением военных вес­тей. Слобод и мыта тебе в Новгородс­кой волости не устраивать, а брать те­бе куны (деньги) на Имоволозком погосте и на Важанском... Если хо­лоп или роба станут жаловаться на своих господ, тем не верить. А на Ни­зу, князь, тебе новгородцев не судить и даней не раздавать. Гнев твой, князь, на посадников и всех новго­родцев отложить и никому от мала до велика не мстить ни судом, ни как-либо иначе; если кто начнет жало­ваться тебе, тому не верить...

В Немецком дворе торговать тебе через нашу братию, а двора тебе не затворять и приставов не приставяи- вать... А купцу нашему торговать по Суздальской земле без проезжих пошлин, по ханской грамоте... А зак­ладчиков, которые за князем Юрием на Торжку или за тобою, или за кня­гиней, или за мужами твоими, отпус­ти их всех прочь: кто купец, тот вер­нется в свою сотню, а смерд — в свой погост. Так повелось в Новгороде... На всем этом целуй крест, князь, ко всему Новгороду...»

Рефлексия

(На этой стадии учащиеся знакомят одноклассников с подготовленными со­общениями. В процессе обсуждения те­мы группы отвечают на вопросы, за­даваемые учащимися, возникает дис­куссия. Все это позволяет четче уяснить, что городское право как сис­тема норм возникает на определенной ступени развития общества и эволю­ционирует вместе с его развитием.)

Похожие:

Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconРоль лекций в развитии познавательной деятельности учащихся
В настоящее время учитель обращает внимание на такие методы и организационные формы обучения, как лекционные занятия. Лекции в зависимости...
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconЗадача №9
Задание № Прочитав главу в учебнике и конспект лекции, обдумайте ответы на следующие вопросы
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconУчитель изобразительного искусства: Хачатрян А. А. д. Нестерока
Учитель истории: Здравствуйте, ребята! Сегодня на уроке вы познакомитесь с культурой Киевской Руси. (слайд 1) Вы должны будете ответить...
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconПочасовой учебно-методический план весеннего семестра Лекции
Вводные лекции по курсу Зарубежная литература конца Х1Х – начала ХХ века. Основные тенденции развития – 5 часов
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconКоманды будут поочередно отвечать на мои вопросы. Если команда не может ответить на заданный вопрос, то отвечают их соперники
Предварительно учитель кратко рассказывает детям об истории рыцарства. Игру желательно проводить в спортзале
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconКнига "Лекции по культурологии". (Автор Поликарпов В. С.). Формат word
Лекции по культурологии. — М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997. 344 с. 18В^ 5-7357-0139-8
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconОсновы спектрального анализа звуков Лекция 12
На предыдущей лекции мы рассмотрели проблему разложения любого звукового сигнала на элементарные гармонические сигналы (составляющие),...
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconПояснительная записка Вступительный экзамен в магистратуру проводится в форме тестирования в компьютерной программе «аст-тест»
«аст-тест». Банк тестовых заданий состоит из двух частей: первая часть – вопросы по теории и методике физической культуры и спорта,...
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconЛекции по философии истории
Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. Спб.: Наука, 1993, 2000. 480с. С. 57-480
Лекция Первая часть урока в форме лекции. Учитель дает детям задание: записывать во время лекции утверж­дения, которые потом помогли бы им ответить на вопросы: какие отноше­ния регламентировались городским правом и чем отличались средневеко­вые города Европы и Руси. iconЛекция 15. Байрон (продолжение). 28 сентября 1971 9 лекция 16. Байрон (окончание). Шелли. 5 октября 1971 16 лекция 14. Байрон. 21 сентября 1971 Байрон. 1788-1824 даты его жизни. Бай­рон это совсем иная ветвь романтизма, нежели «озерная школа»
Наум Берковский. Статьи и лекции по зарубежной литературе. Спб.: Азбука-классика, 2002. – 480 с
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница