© В. Ю. Питанов, 2006г




Скачать 24,57 Kb.
Название© В. Ю. Питанов, 2006г
страница5/22
Дата03.02.2016
Размер24,57 Kb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Вселенская Церковь столкнулась с проблемой сект уже в первые десятилетия своего существования. Секты возникали параллельно с христианскими общинами, выдавая себя за «истинные церкви» и являясь соблазном как для нестойких в вере христиан, так и для их языческого окружения. С распространением гностицизма сектантство приобрело характер настоящей эпидемии и стало серьезной угрозой для молодой Церкви. Количество сект исчислялось сотнями, а численность их приверженцев едва ли не превышала число ортодоксальных христиан. Большинство сект возникало на Востоке Римской империи и в Северной Африке, однако они быстро распространялись и на Западе. Рим был центром притяжения проповедников всевозможных еретических учений, стремившихся найти поддержку у пап и тем самым добиться признания в христианском мире. Римский епископ был призван не только разобраться в ситуации и отвергнуть чуждые христианству учения, но и путем увещания вернуть в лоно Церкви отпавших. Опыт, приобретенный в этой области Западной Церковью за два тысячелетия ее существования, поистине трудно переоценить.

С провозглашением христианства официальной, а затем и единственной религией в империи (313 г.), сектантство во многом стало знаменем оппозиционных политических сил. Вследствие этого, оно было признано государственным преступлением и большую часть функций по борьбе с ересями и распространявшими их сектами приняло на себя государство. Однако за Церковью сохранялась пастырская и «идеологическая» функция. Она по-прежнему должна была заниматься переубеждением сектантов и ограждением христианского населения от влияния сект. Нередко епископы вынуждены были прибегать в борьбе с сектами и к административным мерам. На Западе это было особенно актуально из-за слабости политической власти.

В эпоху средневековья сектантство уже не было широко распространено в Европе. Древние секты к этому времени практически полностью исчезли, а новые возникали крайне редко. Исключением стали движения альбигойцев, основанные на все тех же гностических идеях, а также ряд сект, ставших носителями эгалитаристских идей (вальденсы, беггарды и др.). Однако и в этот период полемике с еретическими учениями и миссионерству среди сектантов уделялось большое внимание. Достаточно сказать, что обличением гностических идей занимался такой титан католического богословия, как св. Фома Аквинат.

Миссионерской деятельностью среди сектантов активно занимались представители т. н. «нищенствующих» монашеских орденов, в частности францисканцы и доминиканцы. Характерно, что первые общины доминиканского ордена были образованы именно из бывших еретиков. В результате проповеди странствующих монахов на Юге Франции и в Германии происходили обращения тысяч сектантов.

С 20-х годов XIII века в те районы, где ересь была наиболее распространена, Римский Престол начинает направлять особых церковных эмиссаров, получивших название инквизиторов (буквально «следователей»). В основном, это были университетские легисты и богословы, и их задача состояла в оказании помощи местному епископу в обращении еретиков и утверждении в вере колеблющихся. Позднее возглавлявшиеся ими комиссии стали постоянными учреждениями. В XVIII веке возникла легенда о «зверствах средневековой инквизиции», которая сегодня уже не воспринимается некоторыми историками всерьез. Впрочем, справедливости ради стоит отметить, что злоупотребления в сфере борьбы с ересями порой действительно имели место, особенно в Испании в XVI веке, где инквизиция полностью контролировалась королевскими властями.

С возникновением Реформации лучшие миссионерские силы Католической Церкви были направлены на борьбу с протестантизмом. В то время различий между понятиями «еретик» и «сектант» не существовало. Все протестанты также считались сектантами, протестантские движения приравнивались к тем сектам, которые в своем учении совершенно отошли не только от традиции Церкви, но и от христианства как такового. Такое смешение отчасти объяснялось тем, что Реформация вызвала к жизни множество течений, возродивших уже забытые древние ереси: савеллианство, арианство и др.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Похожие:

© В. Ю. Питанов, 2006г iconОсновная образовательная программа Начального общего образования
Лицензия Серия а №211693от 27. 11. 2006г., свидетельство о государственной аккредитации №676 от 01. 12. 2006г
© В. Ю. Питанов, 2006г iconКнига вышла в издательстве "Весь" в декабре 2006г

© В. Ю. Питанов, 2006г iconЛитература А. И. Власенков «Русский язык, грамматика, текст, стили речи» 10-11 кл. М «Просвещение» 2006г
А. И. Власенков «Русский язык, грамматика, текст, стили речи» 10-11 кл. М «Просвещение» 2006г
© В. Ю. Питанов, 2006г iconДоклад заместителя директора по увр александровой В. П. на педсовете 31. 03. 2006г

© В. Ю. Питанов, 2006г iconРабочая программа по литературе 11 класс
Программы общеобразовательных учреждений. Литература п/р В. Я. Коровиной М., Просвещение 2006г
© В. Ю. Питанов, 2006г iconПрограмма элективного курса по химии 10 класс
«Пищевые добавки» (О. С. Габриелян, Т. С. Крупина. Элективные курсы. – М. Сиринъ према. 2006г.)
© В. Ю. Питанов, 2006г iconДеятельности лнавэ за 2000-2004 годы
Глубоководное детектирование мюонов и нейтрино на оз. Байкал” 1981г. – 2006г., доктор физ мат наук Г. В. Домогацкий
© В. Ю. Питанов, 2006г iconРабочая программа по биологии 11 класс
Природоведение. 5 класс. Биология. 6-11 классы. – М.: Дрофа, 2006г.( Авторы: И. Б. Агафонова, В. И. Сивоглазов)
© В. Ю. Питанов, 2006г iconЭлективный курс «Туристическая подготовка»
...
© В. Ю. Питанов, 2006г iconДоклад о работе моу «сош п. Опытный Цивильского района Чувашской Республики»
...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница