Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1




НазваниеСтихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1
страница2/2
Дата04.02.2016
Размер7,53 Kb.
ТипДокументы
1   2

Мимо нас пролетал –

Он нам шляпой махал


И плясал гражданин на комете.





Жил один гражданин на Эльбрусе,

Он большие стеклянные бусы

Всем приезжим дарил

И «мерси» говорил

Гражданин на вершине Эльбруса.





Жил один гражданин на карнизе,

Он совсем незаметен был снизу,

Он с зарею вставал

И на мошках летал,

Гражданин на высоком карнизе.





Жил один гражданин-краевед,

Из цветов составлял он букет,

По полям он ходил

И цветы находил,

Составляя красивый букет.





Жил один гражданин в Гондурасе,

Он совсем не любил ананасы,

- Забирайте конфетки,

Дайте квасу и редьки, –

Умолял гражданин в Гондурасе.





Полетел гражданин в Гондурас,

Чтобы съесть там большой ананас.

- Не хочу я конфетку,

Квас, печенье и редьку,

А хочу я большой ананас.





Жил один гражданин на Венере,

Там любили друг друга все звери:

Ляжет волк на бочок

И морковный пьет сок –

Не боялись его на Венере.





Полетел гражданин на Венеру

И увидел: там ласковы звери,

Мишка песню поет,

Волк ведет хоровод,

С волком пляшут все птицы и звери.





Гражданин на рояле и скрипке

Научился играть без ошибки.

Утром фугу играл,

Днем этюд сочинял

И концерт для рояля и скрипки.





Полетел гражданин на Ямайку

И увидел: все ходят там в майке,

А вот с мехом пальто

Там не носит никто:

Очень жарко всегда на Ямайке.





Полетел гражданин на Аляску,

Чтобы детям рассказывать сказки,

И увидел: нередки

Там послушные детки,

Он любил им рассказывать сказки.





Полетел гражданин в Эмираты,

Чтобы шейхов увидеть палаты,

Только шейхи сказали:

- Вы глазеть не устали?

Сколько можно смотреть на палаты?





Жил один гражданин в Чистяково,

Он с вареньем придумал такое:

Он швырял им подряд

И в ребят, и в котят,

Развлекал себя так в Чистяково.





Но вот умная девочка Мила

И ребят, и котят защитила:

Гражданину – пустышку,

Всем ребятам – по книжке,

А котят от варенья отмыла.





- Это я! – заявил гражданин, –

Только я, я на свете один!

Остальные муласки

И плостые букаски –

Вот какой я больсой господин!





Гражданину по имени Фрикс

Очень нравилась сказка про Сфинкс,

Но случались накладки:

Не давались загадки,

Не умел их разгадывать Фрикс.





И в Египет отправился Фрикс,

Чтобы выведать тайны у Сфинкс,

Но она не проснулась,

Лишь сквозь сон улыбнулась,

Ничего не поведала Сфинкс.





Фрикс стремился быть в центре событий,

Очень долго он прожил на Крите,

В лабиринте гулял,

Минотавра искал

На красивейшем острове Крите.





Фрикс однажды писателем стал

И большущий роман написал,

И его все читали,

Фрикса все восхваляли,

Фрикс великим писателем стал!





Телевиденьем Фрикс овладел

И оставил других не у дел,

И притом не без брака:

Был балбес и кривляка,

Весь эфир испоганить сумел.





Наша жизнь – это путь в лабиринте.

Ухватиться за краешек нити –

Значит выход найти

И не сбиться в пути,

Не погибнуть в сплошном лабиринте.





Жил один гражданин на Канарах,

Героически спал он на нарах,

Но на твердом помосте

Так болели все кости,

Что покинуть решил он Канары.





Гражданин, что покинул Канары,

Перебраться решил в Чебоксары,

Только местные власти

Дружно крикнули: - Здрасте,

Кто вас звал, гражданин, в Чебоксары?





На Чукотке пусть вьюги поют,

В нашем чуме тепло и уют.

Я покинул Канары,

Не попал в Чебоксары,

В снежной тундре нашел я приют.





Есть страна под названьем Цапки,

Ею правят везде корешки.

Там Рублевка – Большие,

Остальная Россия –

Только Малые, право, Цапки.





Тридцать первого ринемся в бой,

Каждый будет солдат и герой!

Лавры нас ожидают,

Сердце мщеньем пылает,

За Россию мы встанем горой!





Так в лесу тишина благодатна,

Так душе истомленной отрадна!

Из молчания – пенье,

Сущность песни – моленье.

Так в лесу тишина благодатна!





Посадил гражданин георгины,

Поливать их наказывал сыну,

Чтобы быстро росли,

Чтобы пышно цвели,

Чтоб украсили сад георгины!





С моря веет целебный покой,

Тело нежит песок золотой,

Море блещет, играет,

Гражданина ласкает

Набежавшей лазурной волной.





Время мчится, подобно комете,

Мы минутные гости на свете,

Но пройдет много лет –

Потеряется след

И исчезнет, как след от кометы.





Владимиру Тимиреву (1914-1938),

русскому художнику

Есть другой, невещественный свет,

Он отличен от света комет,

Он незримо сияет

И в пути согревает,

И ведет нас таинственный свет.




МАМА И ПАПА ЗНАЮТ ВСЕ:

УРОКИ ПОЭЗИИ


С.5. Вопрос о музыкальной праоснове поэтического творчества очень давний и сложный. Всех поэтов в этом отношении можно разделить на две группы: тех, кто признает такую праоснову, и тех, кто ее отрицает. Вторые, как правило, настаивают на сближении лирической поэзии с изобразительным искусством.

Один из крупнейших русских поэтов ХХ века Николай Заболоцкий в программном своем стихотворении пишет:

Я не ищу гармонии в природе.

Разумной соразмерности начал

Ни в недрах скал, ни в ясном небосводе

Я до сих пор, увы, не различал.


Как своенравен мир ее дремучий!

В ожесточенном пении ветров

Не слышит сердце правильных созвучий,

Душа не чует стройных голосов.

Закономерным поэтому выглядит его поэтический призыв:

Любите живопись, поэты!

Лишь ей, единственной, дано

Души изменчивой приметы

Переносить на полотно.

Однако романтики (европейская поэзия конца XVIII – первой трети XIX вв.) и символисты (конец XIX – начало ХХ вв.) исходили из противоположной установки, полагая, что именно в музыке сущность мировой жизни находит наиболее полное проявление, так что даже и смерть – не полное исчезновение, но возвращение к этой неуничтожимой музыкальной первооснове природного существования:

Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,

Про любовь мне сладкий голос пел,

Надо мной чтоб, вечно зеленея,

Темный дуб склонялся и шумел.

Эти общеизвестные лермонтовские строки выражают основную установку романтической эстетики. То же следует сказать и о хорошо известном Полу Грошеватову сонете Джона Китса (1795-1821), который я приведу в переводе Г.М. Кружкова:

Как много славных бардов золотят

Пространства времени! Мне их творенья

И пищей были для воображенья,

И вечным, чистым кладезем отрад;

И часто этих важных теней ряд

Проходят предо мной в час вдохновенья,

Но в мысли ни разброда, ни смятенья

Они не вносят – только мир и лад.

Так звуки вечера в себя вбирают

И пенье птиц, и плеск, и шум лесной,

И благовеста гул над головой,

И чей-то оклик, что вдали витает…

И это все не дикий разнобой,

А стройную гармонию рождает.

Может быть, несколько неожиданно в стихотворении Пола именно муравей становится дирижером этого величественного оркестра. Все мы помним басню И.А. Крылова, в которой певучей Стрекозе противопоставлен Муравей как олицетворение здравого смысла, целиком чуждого какому бы то ни было музыкальному началу. Кстати, необходимо обратить внимание, что слово ‘стрекоза’ употреблено автором басни в традиционном для XVIII – первой половины XIX вв. значении ‘кузнечик, цикада’; ср. название источника крыловской басни – “La Cigale et la Fourmi” Жана де Лафонтена (1621-1695), в переводе: «Цикада (Кузнечик) и Муравей». Басня И.А. Крылова была опубликована в 1808 г., но еще в 1830-е годы Ф.И. Тютчев в том же смысле употребляет это слово в одном из своих стихотворений:

В душном воздуха молчаньи,

Как предчувствие грозы,

Жарче роз благоуханье,

Звонче голос стрекозы…

Этот первоначальный смысл слова ‘стрекоза’ к ХХ веку был забыт, поэтому Осип Мандельштам уже с иронией пишет по поводу последней строки:

Дайте Тютчеву стрекозу –

Догадайтесь почему!

Между тем, появление цикады в стихотворении Тютчева более чем уместно: цикады в Древней Греции считались священными насекомыми Муз. Древнегреческий философ Платон (V-IV вв. до Р.Х) в своем сочинении «Федр» вспоминает красивое предание: «…Цикады некогда были людьми, еще до рождения Муз. А когда родились Музы и появилось пение, некоторые из тогдашних людей пришли в такой восторг от этого удовольствия, что среди песен они забывали о пище и питье и в самозабвении умирали. От них после и пошла порода цикад…». Предание, рассказанное Платоном, помогает понять, что не только легкомыслием объясняется поведение Стрекозы (Цикады) в крыловской басне.

В том же смысле говорится о цикадах и в поэме «Щит Геракла», которая, очевидно, без оснований приписывается беотийскому поэту Гесиоду (VIII-VII вв. до Р.Х.), но была создана до Платона:

Тою порою, когда чернокрыла певунья цикада,

Сев на ветке зеленой, людям петь начинает

Песни о лете, – ей нежные росы еда и напиток, –

Пенье она и на утренней зорьке струит, и вседневно,

В невыносимой жаре…

(Пер. О. Цыбенко)

Беотия – область в Греции.

О том, что современная поэзия по-прежнему хранит память об этом предании, свидетельствует стихотворение «Цикады» одного из крупнейших русских поэтов второй половины ХХ века Владимира Соколова:

Я думал – рассветные птицы поют,

А это цикад свиристенье.

Внушает им пенье их темный уют,

Дрожащие ночью растенья.

<…>

И всю эту влажную южную ночь

С открытыми спал я глазами.

И было уже мне мириться невмочь

С бездомными их голосами.


И вот они смолкли, зажав в кулачке

Рассветной росинки монету…

Тогда почему не цикада, а муравей становится дирижером в пятистишии Пола Грошеватова? На этот вопрос помогает ответить композитор Дм. Кабалевский. В своих воспоминаниях о С.С. Прокофьеве он рассказывает об их совместных прогулках, когда они в 1944 и 1945 гг. жили в Доме творчества Союза композиторов под городом Иваново: «Как любил Сергей Сергеевич эти прогулки! Никогда раньше я не знал, что он так остро чувствует и любит природу, лес, поле, что он способен с такой непосредственностью восхищаться отсветами заката, причудливыми узорами облаков, переливами птичьих голосов. Найдя хороший гриб, прежде чем сорвать его, Прокофьев обязательно звал полюбоваться, как красиво он сидит во мху. И Сергей Сергеевич каждый раз находил какую-нибудь новую интересную подробность на, казалось бы, уже давно привычном и изученном пути: новую живописную тропинку, новое причудливое дерево, новый большой муравейник… Муравейники его особенно интересовали. У него было на нашем пути несколько «своих», излюбленных муравейников, он следил за их ростом, много говорил о муравьях, восхищался разумной организацией их жизни и труда, настойчиво уговаривал меня раздобыть и почитать книги о муравьях».

Возникает вопрос, почему величайший композитор ХХ века так любил муравьев?

С.6. Формирование человеческого понимания связано с органами чувств, причем изначальное понимание возникает на основе тактильных ощущений: оно является фундаментом для всего последующего развития человеческого мышления. Об этом – одно из самых проникновенных стихотворений О. Мандельштама («Ласточка», 1920):

Я слово позабыл, что я хотел сказать.

Слепая ласточка в чертог теней вернется

На крыльях срезанных, с прозрачными играть.

В беспамятстве ночная песнь поется.

<…>

О, если бы вернуть и зрячих пальцев стыд,

И выпуклую радость узнаванья.

Я так боюсь рыданья Аонид,

Тумана, звона и зиянья.


А смертным власть дана любить и узнавать,

Для них и звук в персты прольется,

Но я забыл, что я хочу сказать,

И мысль бесплотная в чертог теней вернется.


Все не о том прозрачная твердит,

Все ласточка, подружка, Антигона…

А на устах, как черный лед, горит

Стигийского воспоминанье звона.

Аониды – Музы, богини песни, поэзии и искусства. Образовано от Аония – Беотия (область в Греции) либо часть Беотии у горы Геликон: места, где обитали Музы. Название Аония образовано от слова аоны – древнее беотийское племя. О том, на какой досознательной и бессознательной глубине творится поэзия, свидетельствует творческий опыт О. Мандельштама: уже написав стихотворение «Ласточка», в котором каждое слово – на своем месте, он мучительно пытался вспомнить, кто же такие Аониды.

Антигона – дочь царя Эдипа, героиня трагедий Софокла «Эдип в Колоне» и «Антигона». См. также трагедии «Семеро против Фив» Эсхила и «Финикиянки» Еврипида. Один из важнейших образов в трагической поэзии трагического ХХ века:

Антигона

Так глубоко ты в сердце врезан мне,

Что даже время потеряло силу

И четверть века из своей могилы

Живым ты мне являешься во сне,

Любовь моя… И у подножья склона,

И в сумерках всё не могу забыть,

Что в этот страшный мир, как Антигона,

«Пришла не ненавидеть, но любить».

Анна Тимирева, 1949

Стигийский – от ‘Стикс’, река в подземном царстве; этой рекой клялись боги: значит, в этом имени заключен тот изначальный клятвенный (истинный) смысл, понимание которого люди утратили.

Согласно О. Мандельштаму, осязание является необходимой основой любого эстетического восприятия, даже бестелесной музыки («звук в персты прольется»). Ср. его рассуждение об эстетическом восприятии драматического спектакля: «Что такое знаменитые “паузы” “Чайки” и других чеховских постановок? Не что иное, как праздник чистого осязания. Все умолкает, остается одно безмолвное осязание» («Художественный театр и слово»).

С.7. Типичный лимерик (см. вступительную статью), как и два последующих стихотворения. Для сравнения приведу лимерик Эдварда Лира в переводе Григория Кружкова:

Жил один пожилой человечек,

Ему на спину прыгнул кузнечик –

И давай стрекотать

И бока щекотать…

Ох и струсил же тот человечек!

Не шуточное ли это иносказание, связанное с утратой современным человеком понимания глубинной сущности подлинного поэтического творчества? В наше время поэты и мыслители остаются в загоне, а с вопросами о смысле жизни обращаются к боксерам, футболистам и актерам.

Комета – загадочный космический объект неизвестного происхождения, состоящий из пыли и льда, поэтому жить на ней, конечно, невозможно. Пример метафоры (перенос значения с одного предмета на другой на основе подобия): под кометой подразумевается человеческая жизнь, происхождение которой еще более таинственно. Происхождение жизни на земле, видимо, навсегда останется предметом веры: кто-то верит в обезьяну (научно не подтвержденная гипотеза), кто-то – в Божественный промысел. Еще одно сходство: вспомните, как часто мы встречаем давних знакомых, с которыми много лет не виделись, и затем вновь расстаемся на много лет или навсегда. Жизни всех людей подобны орбитам, которые или движутся долгие годы параллельно, или только иногда пересекаются.

Метафорическое обращение к образу кометы в смысле неповторимой человеческой судьбы, находим у А.С. Пушкина в стихотворении «Портрет»: «…Беззаконная комета / В кругу расчисленном светил».

С.8. Эльбрус – высочайшая вершина Кавказских гор (5633 м).

С.11. Гондурас – страна в Центральной Америке.

С.13. Венера – ближайшее к Земле (после Луны) небесное тело, планета Солнечной системы, для жизни людей и вообще каких бы то ни было живых существ не приспособлена. Один ученый сказал: если вы способны вообразить ад – это и будет Венера. Название дано по имени римской богини любви.

С.15. Фуга – музыкальное полифоническое (многоголосое) произведение, в котором одна или несколько тем последовательно проводятся во всех голосах в соответствии с определенным планом. Считается наивысшей формой полифонии. В творчестве И.С. Баха (1685-1750) представлены классические образцы этого жанра.

Этюд – «упражнение», «изучение». Небольшое музыкальное произведение, в котором решение определенной технической исполнительской задачи «органически сочетается с ярким художественным образом» (Попова Т.В. Зарубежная музыка XVIII и начала XIX века. М.,1976). Крупнейшие мастера этюда – Шопен, Лист, Шуман, Лядов, Скрябин, Рахманинов.

Концерт – музыкальное произведение для какого-нибудь солирующего инструмента (чаще всего это фортепиано или скрипка, но также – орган, виолончель) и симфонического оркестра. Пытаясь написать концерт сразу для двух солирующих инструментов, гражданин многократно усложнил свою задачу.

Величайшие мастера этого жанра – Бах, Гендель, Моцарт, Бетховен, Шопен, Шуман, Дворжак, Брамс, Григ, Лист, Чайковский, Рахманинов, Прокофьев.

Чем раньше некоторые понятия и имена войдут в сознание ребенка, тем больше надежды, что он когда-нибудь приобщится к тому смыслу, который заключен в этих понятиях и именах.

С.16. Ямайка – островное государство в Карибском море, расположено южнее Кубы. Ее представители не преуспели в футболе: жители Ямайки до сих пор с болью и печалью вспоминают матч своей команды на чемпионате мира со сборной Аргентины (5:0), зато отличились в легкой атлетике, доминируя в настоящее время в спринте.

С.18. Шейх – (букв.: старый) в арабских странах глава рода, представитель высшего мусульманского духовенства.

С.19. Чистяково – город в Донецкой обл., революционный псевдоним – Торез. О существовании этого города Пол Грошеватов узнал от меня.

С.20. «Не нужно искать никаких прототипов и аллегорий. Это просто детское стихотворение» (Пол Грошеватов).

С.21. Гипертрофированное ‘Я’ – главный источник всех проблем современного европейца. ‘Я’ – самое пустое слово, если только оно не вбирает в себя богатейший смысловой контекст традиции. Об этом писал великий Ф.И. Тютчев:

Смотри, как на речном просторе,

По склону вновь оживших вод,

Во всеобъемлющее море

Льдина за льдиною плывет


На солнце ль радужно блистая,

Иль ночью в поздней темноте,

Но все, неизбежимо тая,

Они плывут к одной мете.


Все вместе – малые, большие,

Утратив прежний образ свой,

Все – безразличны, как стихия, –

Сольются с бездной роковой!..


О, нашей мысли обольщенье,

Ты, человеческое Я,

Не таково ль твое значенье,

Не такова ль судьба твоя?

На странность слова ‘Я’ обратил внимание поэт первой трети ХХ века Владислав Ходасевич (стихотворение «Перед зеркалом»):

Я, я, я. Что за дикое слово!

Неужели вон тот – это я?

Разве мама любила такого,

Желто-серого, полуседого

И всезнающего, как змея?

<…>

Да, меня не пантера прыжками

На парижский чердак загнала.

И Вергилия нет за плечами, –

Только есть одиночество – в раме

Говорящего правду стекла.

Пантера, Вергилий – см. начало «Божественной комедии» Данте Алигьери (1265-1321), последнего поэта Средневековья и первого поэта Возрождения. Правда, М. Лозинский, автор поэтического перевода поэмы, предпочитает другой вариант: рысь. У Данте: una lonza (I, 32), что значит: снежный барс, ягуар. Трудности перевода вызваны грамматическими причинами: в оригинале животное, олицетворяющее страстное начало, женского рода. Вариант В. Ходасевича более точен.

С.22. Откуда взялось имя Фрикс? Согласно верованиям древних греков, Фрикс – сын беотийского царя Афаманта и богини облаков Нефелы. Спасая своих детей – Фрикса и дочь Геллу – от мачехи Ино, Нефела отправила их на златорунном баране (дар Гермеса, вестника богов) в Колхиду. Спасшись, Фрикс принес барана в жертву, а золотое руно оставил в роще под охраной дракона. Именно это золотое руно стало впоследствии целью путешествия аргонавтов во главе с Ясоном.

Однако автор объясняет, что современный Фрикс никакого отношения к древнегреческому не имеет. Это имя в пятистишиях через латинское ‘frigo, frixi’ восходит к frigidus – холодный, равнодушный, лишенный огня, вялый, слабый, пустой, пошлый, ничтожный, вбирая в себя все основные черты типичного современного европейца. Суетливость Фрикса – следствие его пустоты, и поэтому его лихорадочная деятельность – только иллюзия подлинного делания. См. поэму значимого для Пола Грошеватова поэта Т.С. Элиота (1888-1965) «Полые люди».

Сфинкс – полуженщина, полульвица с птичьими крыльями. В древнегреческом языке это имя женского рода, другая транскрипция – Сфинга. Эдип спас Фивы от чумы, разгадав загадку Сфинкс: «Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?»

Согласно более древнему и менее известному преданию, первоначальное имя этого чудовища, обитавшего в Беотии – Фикс. Павсаний, рассказывая о Беотии, вспоминает оба предания: «Если идти дальше, то будет гора, откуда, говорят, Сфинкс делала нападение и губила тех, кто попадал в ее руки и кому она задавала свою смертоносную загадку. Другие же говорят, что она блуждала по морям, как морская разбойница, с войском и флотом, что она достигла Анфедона и, захватив гору, занималась разбоем, пока ее не уничтожил Эдип, подавив многочисленностью войска, с которым он пришел из Коринфа» (Описание Эллады, IX, 26, 2).

Перекличка имен Фрикс и Фикс подчеркивает тот разрушительный потенциал, который таится в современном европейце и который так мощно проявил себя в ХХ веке.

Анфедон – город в Беотии.

С.22. Минотавр – чудовище-человекобык, обитавший в подземном лабиринте на Крите. Афиняне периодически приносили ему в жертву семь юношей и девушек. Афинский царевич Тесей добровольно отправился на Крит в качестве жертвы, победил Минотавра и с помощью нити критской царевны Ариадны выбрался из лабиринта:

Выше, выше! Пробивши кровлю

К олимпийцам, в лепную синь!

Мой клубок золотой и ровный,

Дар прекраснейшей из богинь!


В нем великие силы скрыты,

Нить устойчива и светла.

Мне владычица Афродита,

Подавая его, рекла:


«Муж, которому вместе с волей,

Вместе с долей его вручишь,

Он и в путах пребудет волен,

Он и в кознях пребудет чист…»

Марина Цветаева, «Ариадна»

Афродита – в Древней Греции одна из олимпийских богинь, богиня любви.

Фрикс, ищущий в лабиринте Минотавра, не подозревает, какой опасности себя подвергает. То же самое можно сказать и о новейших научных проектах: генной инженерии, генетически модифицированных продуктах и т.д. Что это, спасение или безвозвратное блуждание во тьме лабиринта?

С.25. Очевидно, имеются в виду многочисленные представители телевизионной тусовки, наводнившие книжный рынок своими опусами.

С.26. «На первом канале российского телевидения кривлянье не прекратилось даже в скорбные дни после взрыва в аэропорту Домодедово. Еще во времена «Курска» и Норд-Оста такое вряд ли было возможно. Чего мы только не наслушались за эти годы: и что русский фашизм страшнее немецкого, и что вышедших на Манежную площадь школьников, которым до последней степени опротивела тотальная гниль, нужно не воспитывать, а сажать в тюрьму. Кто из этих молодых людей, а среди них были и такие, кто поталантливей нынешнего президента, услышав о таком «светлом будущем», захочет остаться в своей стране? Они ведь вышли на площадь не просто побузить, как наивно кое-кто полагает. Для многих это был решающий, жизнеопределяющий поступок.

И после этого вы по-прежнему считаете, что в 1991 году в России что-то сущностно изменилось? Изменился только хозяин финансовых потоков: на смену глупому, не сумевшему обеспечить минимальные жизненные потребности населения, пришел циничный» (Пол Грошеватов).

Кривлянье – первый признак того, что Музы умолкли, а «править бал» начинает другой:

За галстук дергает их Вельзевул и хлещет

По лбам изношенною туфлей, чтоб опять

Заставить плясунов смиренных и зловещих

Под звон рождественский кривляться и плясать.

Артюр Рембо. (Пер. М. Кудинова)

Вельзевул – одно из имен другого. Там, где у людей горе, у него – праздник.

С.27. Современный человек в своих поисках смысла жизни вполне подобен Тесею: опираясь только на свои собственные силы, к свету из жизненного лабиринта не выбраться.

С.28. Канары – острова в Атлантическом океане близ северо-восточного побережья Африки. В лимерике, в соответствии с законами жанра, легче поменять страну проживания, чем заменить постель.

С.30. Чум – переносное жилище северных народов.

С.31. Имеются в виду недавние трагические события в станице Кущевской (север Краснодарского края): зверское убийство двенадцати человек, в том числе девятимесячного ребенка. Пол Грошеватов сопроводил это пятистишие эмоциональным комментарием: «К сожалению, Кущевская – не случайность. На гнилой основе (чудовищная приватизационная афера 90-х гг.) ничего хорошего не построишь. Разговор о подлинных истоках сегодняшнего состояния России уведет нас очень далеко, но ближайший исток очевиден, его объяснил А.И. Солженицын. Началось все с того, что воров после 1917 года новые власти объявили «социально близкими» (знали, с кем брататься), борцами против частной собственности, которых можно перевоспитать в духе революционной идеологии. «Теперь же, когда прошло больше сорока лет (а в наше время и почти сто. – П.Г.), можно оглянуться и усумниться: кто ж кого перевоспитал: чекисты ли – урок? или урки – чекистов?» («Архипелаг ГУЛаг»). Урку, продолжает дальше Александр Исаевич, решившего «сотрудничать», свои же братки убивали, а следователь, не без пользы для себя пообщавшийся с уркой, успешно делал карьеру. Особенно поучителен рассказ А.И. Солженицына про афериста-валютчика Нафталия Ароновича Френкеля, бывшего заключенного, ставшего одним из главных «архитекторов» ГУЛага (автора знаменитого тезиса об использовании лагерных рабов «в первые три месяца, а дальше ни он, ни его труп не нужны»), дослужившегося до звания генерала НКВД. Судимый аферист с черепом и нравственными устоями троглодита, ненавидевший «эту» страну и ее культуру, – генерал НКВД! Апофеоз симбиоза… Те, кто в наше время любят свысока порассуждать об «этой» стране, несмотря на респектабельность, самим этим местоимением обнаруживают родство со своим пещерным предшественником.

«Дети генерала Френкеля», назвавшие себя «новыми русскими», как будто в том, что они делали, было что-то новое, в 90-е годы намного превзошли своего идейного отца, которому их масштабы «деятельности» и не снились. Все воры прошлого вместе взятые по сравнению с их деяниями выглядят жалкими дилетантами. О каком будто бы возможном китайском варианте все еще рассуждают наивные идеалисты? Кто бы его осуществлял?

Не удивительно, что с таким багажом Россия никак не может въехать ни в XXI век, ни в модернизацию. Не следует, однако, забывать, что нынешние руководители России – не творцы сложившейся системы, а ее детища. Бороться с тем, что их породило, они, конечно, не могут, даже если бы захотели (что вряд ли), как невозможно повторить подвиг барона Мюнхгаузена и вытащить самого себя за волосы из болота. А между тем разрушить старую систему необходимо, если мы хотим какого-то не катастрофического будущего для России, но при этом нужно постараться в ситуации «между» старым порядком и новым не попасть под влияние очередного кудесника и чародея, который в лучшем случае, уходя, извинится, глядя на разбитые черепки. Ельцин – просто извинился? За чудовищное ограбление населения, за расстрел парламента – просто извинился? И после этого ему ставят памятники? Верность какому наследию демонстрируют тем самым нынешние руководители России? Они говорят о верховенстве права? О чем?

Но как избежать очередной катастрофы в ситуации разброда, упадка и ослабления воли даже не к сопротивлению, а просто к выживанию? Уверен, что единственный выход для России – на время переходного периода объединиться вокруг Патриарха, который придал бы легитимность всем назревшим преобразованиям. Он духовный лидер и высший нравственный авторитет, в его руках судьба страны и народа.

Если уж зашла речь о симфонии властей, в таком случае и земная власть должна зазвучать, как стройный оркестр, а не подтягивать, по примеру навязанных кумиров прошлых лет, гнусавым голосом блатные песни.

Почему мы всегда обречены выбирать между братками и анархией, а не между братками и той Россией, которую любим?».

От себя добавлю, что и с самого начала чекисты ни в чем не уступали уркам. Один из мемуаристов рассказывает, как они обращались в начале 1920-х гг. с нищими беженцами на польской границе: «…Чекисты, заставив меня раздеться донага, потребовали у меня все мое белье… Только час спустя сердитый красноармеец швырнул мне какую-то кучу тряпок, среди которых я узнал свой пиджак, распоротый по всем швам, свои брюки, перенесшие тяжелую хирургическую операцию, и ботинки, на которых безжизненно свисали совершенно оторванные подметки и каблуки, кое-как привязанные веревкой. Чекисты искали караты…» Мудрено было даже уркам чему-либо научить таких виртуозов.

Однако никакие позитивные результаты преобразований не будут достигнуты, если их движущей силой станет зависть к богатым: наживка, на которую легче всего поймать разгоряченную толпу. В этом случае гниль усилится, а уродство будет только множиться:

Под колесами всех излишеств:

Стол уродов, калек, горбатых…

И засим, с колокольной крыши

Объявляю: люблю богатых!


За их корень, гнилой и шаткий,

С колыбели растящий рану,

За растерянную повадку

Из кармана и вновь к карману.


За тишайшую просьбу уст их,

Исполняемую, как окрик,

И за то, что их в рай не впустят,

И за то, что в глаза не смотрят.

<…>

И за то, что в учетах, в скуках,

В позолотах, в зевотах, в ватах,

Вот меня, наглеца, не купят, –

Подтверждаю: люблю богатых!


А еще, несмотря на бритость,

Сытость, питость (моргну – и трачу!),

За какую-то – вдруг – побитость,

За какой-то их взгляд собачий…

Марина Цветаева

Рублевка – основное место жительства (наряду с Лондоном) нынешних хозяев России.

О России, которую никогда не переставали любить, – стихотворение Сергея Бехтеева (1879-1954) «Молитва» (1917), ставшее одной из самых прекрасных песен, исполненных народной русской певицей Жанной Бичевской. Список этого стихотворения был найден в доме Ипатьева в бумагах Великой Княжны Ольги:

Пошли нам, Господи, терпенье,

В годину буйных, мрачных дней

Сносить народное гоненье

И пытки наших палачей.

Дай крепость нам, о Боже правый,

Злодейства ближнего прощать

И крест тяжелый и кровавый

С Твоею кротостью встречать.

И в дни мятежного волненья,

Когда ограбят нас враги,

Терпеть позор и униженья,

Христос, Спаситель, помоги!

Владыка мира, Бог вселенной!

Благослови молитвой нас

И дай покой душе смиренной

В невыносимый смертный час…

И, у преддверия могилы,

Вдохни в уста Твоих рабов

Нечеловеческие силы

Молиться кротко за врагов!

Когда С.С. Бехтеев писал это стихотворение, поэтический гений Пушкина осенил его.

Дом Ипатьева в Екатеринбурге – место заключения Царской Семьи и приближенных, в этом доме в ночь с 16 на 17 июля 1918 года была осуществлена расправа над ними.

С.32. «Бедная Россия» (Пол Грошеватов).

Тридцать первого каждого месяца, когда есть это число, так называемая оппозиция выходит на митинг протеста. Сущность конфликта заключается в том, кому – власти или ей – называться подлинными наследниками «дела Ельцина».

С.33. Вспоминается прекрасное стихотворение-песня о. Романа (Матюшина) «Покаяние», ставшее широко известным также благодаря замечательному исполнению Ж. Бичевской:

Страх Господень – авва воздержания,

Воздержанье дарит исцеление.

Лучшая поэзия – молчание,

Лучшее молчание – моление.


Лучшая молитва – покаяние,

Покаянье тщетно без прощения.

Лучшее пред Богом предстояние –

В глубине высокого смирения.


Я забудусь в таинстве молчания

Пред иконой чудной «Умиление»,

Да очистят слезы покаяния

Высшую поэзию – моление.

Авва (др.-евр.) – отец.

С.34. Поэтически обессмертил георгины А.А. Фет:

Осыпал лес свои вершины,

Сад обнажил свое чело,

Дохнул сентябрь, и георгины

Дыханьем ночи обожгло.

Эти стихи так же естественно вспоминаются при виде георгин, как известные стихи А.С. Пушкина солнечным зимним утром или не менее известные стихи Ф.И. Тютчева во время майской грозы.

С.36. На русском языке одно из самых глубоких философских стихотворений о быстротекущем времени написал Г.Р. Державин:

Река времен в своем стремленьи

Уносит все дела людей

И топит в пропасти забвенья

Народы, царства и царей.

А если что и остается

Чрез звуки лиры и трубы,

То вечности жерлом пожрется

И общей не уйдет судьбы.

Подобные поэтические мысли находим у Ф.И. Тютчева:

Природа знать не знает о былом,

Ей чужды наши призрачные годы,

И перед ней мы смутно сознаем

Себя самих – лишь грезою природы.


Поочередно всех своих детей,

Свершающих свой подвиг бесполезный,

Она равно приветствует своей

Всепоглощающей и миротворной бездной.

Но у тех же поэтов мы находим и противоположное.

Г.Р. Державин (ода «Бог»):

Твое созданье я, Создатель!

Твоей Премудрости я тварь,

Источник жизни, благ Податель,

Душа души моей и Царь!

Твоей то правде нужно было,

Чтоб смертну бездну преходило

Мое бессмертно бытие;

Чтоб дух мой в смертность облачился

И чтоб чрез смерть я возвратился,

Отец! – в бессмертие Твое.

Ф.И. Тютчев:

Чему бы жизнь нас ни учила,

Но сердце верит в чудеса:

Есть не скудеющая сила,

Есть и нетленная краса.


И увядание земное

Цветов не тронет неземных,

И от полуденного зноя

Роса не высохнет на них.


И эта вера не обманет

Того, кто ею лишь живет,

Не все, что здесь цвело, увянет,

Не все, что было здесь, пройдет!

С.37. «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:4-5).

Сказанное в Евангелии – краеугольный камень всей человеческой жизни. Другого – нет:

Если утраченное слово утрачено

Если истраченное слово истрачено

Если не услышанное слово, не сказанное

Слово не сказано и не услышано, все же

Есть Слово несказанное, Слово не услышанное,

Есть Слово без слова. Слово

В мире и ради мира;

И свет во тьме светит, и ложью

Встал против Слова немирный мир

Чья ось вращения и основа –

Все то же безмолвное Слово.


Народ мой! Тебе ли я сделал зло?

Т.С. Элиот. (Пер. А. Сергеева)


А.В. Домащенко


СОДЕРЖАНИЕ

О судьбе и пятистишиях Пола Грошеватова 3

Пятистишия


Звуки хора земного… 5

Гражданину в коляске удобно… 6

Комета 7

Жил один гражданин на Эльбрусе… 8

Жил один гражданин на карнизе… 9

Жил один гражданин-краевед… 10

Жил один гражданин в Гондурасе… 11

Полетел гражданин в Гондурас… 12

Жил один гражданин на Венере 13

Полетел гражданин на Венеру… 14

Гражданин на рояле и скрипке… 15

Полетел гражданин на Ямайку… 16

Полетел гражданин на Аляску… 17

Полетел гражданин в Эмираты… 18

Жил один гражданин в Чистяково… 19

Но вот умная девочка Мила… 20

- Это я! – заявил гражданин… 21

Гражданину по имени Фрикс… 22

И в Египет отправился Фрикс… 23

Фрикс стремился быть в центре событий… 24

Фрикс однажды писателем стал… 25

Телевиденьем Фрикс овладел… 26

Наша жизнь – это путь в лабиринте 27

Жил один гражданин на Канарах… 28

Гражданин, что покинул Канары… 29

На Чукотке пусть вьюги поют… 30

Есть страна… 31

Тридцать первого ринемся в бой… 32

Так в лесу тишина благодатна… 33

Посадил гражданин георгины… 34

С моря веет целебный покой… 35

Время мчится… 36

Есть другой, невещественный свет… 37


Мама и папа знают все: Уроки поэзии 38

Художнє видання


ГРОШЕВАТОВ Пол


ДОМАЩЕНКО Олександр Володимирович

ПУГАЧЕНКО Анастасія Вікторівна


П’ЯТИВІРШІ З ОСТРОВА КОРФУ



ВІРШІ ДЛЯ ДІТЕЙ ТА ДОРОСЛИХ






ПОЛ ГРОШЕВАТОВ




1   2

Похожие:

Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconПресс конференция с родителями
Когда воспитатели наших детей получат реальную помощь и поддержку, они почувствуют себя уверенно и смогут работать в спокойной атмосфере,...
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconКнига стихов 1912 года Ахматова Анна Стихотворения в сборник вошли стихотворения из разных «книг»
В сборник вошли стихотворения из книг: «Вечер», «Чётки», «Белая стая», «Подорожник», «Anno Domini», «Тростник», «Нечет», «Бег времени»...
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 icon«Сравнительный анализ стихотворения «Silentium» Ф. И. Тютчева и одноимённого стихотворения О. Э. Мандельштама»
Тема урока – «Сравнительный анализ стихотворения «Silentium» Ф. И. Тютчева и одноимённого стихотворения О. Э. Мандельштама»
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconРассказ «За что?» 1 С. Сейфуллин Стихотворения «Автомобиль»
Стихотворения «Автомобиль», «Счастье человека». Публицистическая проза: дневниковые записи о посещении Уральской губернии
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconN с. 32-35. О положении и правах детей в России. Бариловская, В. М
Приравняли к подкидышам : Проблемы детей глазами взрослых : Как реально помочь : Поиски решения // Студенческий меридиан. 2009. N...
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconЛитература 10 класс Зачёт №1
А. С. Пушкин Стихотворения: «Погасло дневное светило», «Свободы сеятель пустынный», «Подражание Корану (IX. «И путник усталый на...
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconИнструкция Материал
Проективная методика исследования личности. Предложена Дж. Буком в 1948 г. Тест предназначен для обследования как взрослых, так и...
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconКонкурс проводится с целью воспитания у детей и молодежи ценностного отношения к природному и культурному окружению. Задачи
Привлечение внимания детей и взрослых к комплексному изучению и сохранению природного и культурного наследия своей малой родины,...
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconЗадачи урока: Дидактические: Обучать элементам лингвистического анализа стихотворения; Обратить внимание учащихся на стилистические особенности стихотворения
Оборудование: портрет М. Ю. Лермонтова, иллюстрации М. Ю. Лермонтова с видами Кавказа, репродукция картины М. А. Врубеля «Демон (сидящий)»,...
Стихотворения для детей и взрослых удк 821. 161. 1 iconСредняя общеобразовательная школа №59 города Барнаула Выявление симптомов астмы у учащихся 7,8 классов
Этим заболеванием страдает от 4 до 10% населения планеты, среди детей до 15%. По данным официальной статистики, в России от 5 до...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница