Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении




Скачать 16,91 Kb.
НазваниеНастоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении
страница3/9
Дата04.02.2016
Размер16,91 Kb.
ТипДиплом
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Глава II. Особенности и корни бардовской песни.


2.1. Истоки бардовской песни.

В Советском Союзе, в середине ХХ века, возник новый песенный жанр, который в дальнейшем приобрел известность под названием бардовская песня. Выросшая из художественной самодеятельности, освободившаяся от культурной политики, насаждаемой советской властью, бардовская песня очень быстро получила широкую популярность среди гражданского населения. Отличительной чертой бардовской песни является ее особенное исполнение автором под гитару.

Первоначально, в основе жанра лежали студенческие и туристические песни, по своему контексту во многом отличные от повсеместно исполняемых песен той эпохи. Эти песни, живые и немного наивные, были полны личной интонацией, несли абсолютно неформальный подход к теме.

Как правило, авторы этих песен являлись авторами и стихов и музыки. Отсюда берет начало и само название - «авторская песня».

Углубляясь в историю, вспоминаем слова Сухарева : «Первыми представителями раннего музыкального исполнительства были певцы-сказители и скоморохи. Скоморохи соединили в себе черты потешника, лицедея, музыканта, певца. Скоморошество стало искусством, которое высмеивало уродливые стороны жизни государства. Б. Астафьев назвал скоморохов «критическим элементом» уклада Древней Руси».

(Сухарев 2000:184)

И «Слово о полку Игореве», написанное в 1187 году в период Киевской Руси,

с легкостью можно отнести к первоисточнику жанра бардовской песни.

То «словом», то «песнью», а то и «повестью» - называл неизвестный нам автор свое произведение. Считая при этом своим предшественником сказителя Бояна, которого мы, по нашим современным критериям, можем считать и певцом и поэтом одновременно. «Многим людям обязана своим появлением на свет бардовскя песня» (Из критических статьей современной периодики).

Поэт древности - Боян, певцы-сказители, гусляри, лирники украины – всех этих, подчас простых людей, также можно считать прародителями данного жанра.

На рубеже ХV-XVI вв., наблюдается рождение и становление русской лирической песни. Она характеризуется особой «надрывной психологической выразительностью», простотой и незамысловатостью. Где, как не в бардовской песне, с поразительной точностью, до боли близко нам своей сутью, певец свободно изливает свои чувства. На суд зрителя бард-песеник выносит свои произведения, лишь тогда, когда сам испытывает внутреннюю потребность в этом. Время не стоит на месте.

В XVIII – XIX веках возникает и формируется демократический стиль городской песенной лирики. Именно этим периодом российский ученый, поэт, бард

Д. Сухарева в своей монографии «Введение в субъективную бардистику», с скрупулезностью социолога, определяет корни авторской песни. Таким образом, на рубеже XVIII – XIX веков, авторская песня становится транскрипцией современной поэзии.

Поэты, пробующие себя в жанре авторской песни, развивая старые традиции, пользуясь многообразием тематики, придают бардовской поэзии особую лиричность. Из-за обширности используемых тем их поэзия глубоко особенна.

Красной строкой по страницам их сборников проходит тема Родины.

Чуть ли не в каждом произведении нами прослеживаются ее Образы.

У каждого свой, только ему присущий образ. И, может быть, старый дом в родной деревне, или место давно прошедшего боя - у каждого из авторов, свое глубоко личное ощущение Родины. Современная поэзия отлична своим разнообразием. Диапазон, охватываемых ею проблем, необычайно широк.

Обращает на себя внимание огромная популярность и широкая известность в народе песен солдат, матросов, фабричных рабочих, крестьян.

Романсом называются песни городских мещан, в деревнях ни один крестьянский сбор не проходит без потешных, а нередко и скабрезных частушек. Итак, в ХХ веке авторская песня включается в систему массовой музыкальной культуры.

Это говорит нам о том, что именно в этот период авторская песня полностью сформировалась и выделилась из огромного описанного выше разнообразия в самостоятельный песенный жанр. Песня становится пьесой одного актера. (М. Вертинская: «Об отце», 2008). В это время появляются песни В. Высоцкого, А. Галича и др. В их песнях чувствуется огромная палитра человеческих чувств, богатство собственного опыта, каждое слово несет свою неповторимую индивидуальность, в песенной поэзии В. Высоцкого, наблюдается особенная театрализация. Во время «оттепели», точнее в 50-60 годы ХХ века, в культурной жизни страны, замечается массовый интерес к поэзии, отмечает Д. Сухарев (Сухарев 2000: 184).

И именно в этом периоде свои стихи на концертных площадках читали

Е. Евтушенко, А. Вознесенский, Р. Рождественский, Б. Ахмадулина.

В музыкальной жизни общества военные песни постепенно уходят в историю,

а мирные песни начали приобретать официально-помпезный характер. Появляется «поэзия под гитару», термин, который ввел Б. Окуджава в песенную поэзию (Шульга 2000: МК www.mku.ua).

По словам Авдеева: «Авторская песня продолжает еще одну русскую традицию ХIХ века – песня стала зеркалом времени» (Авдеева 1997: 20).

Этот период и является вершиной русской песенной поэзии во главе с такими бардами, как: А. Галич, В. Высоцкий, Б. Окуджава, Ю. Ким,

Ю. Визбор, Е. Клячкин, А. Городницкий.


2.2. Барды.


Определения «Современного словаря иностранных слов» Л. Баша и словаря Ожегова независимо и отдельно друг от друга, потверждают слова Б. Окуджавы.

Бард (от употребляемой в кельтской группе языков «bard») – « это прежде всего


  • Певец-поэт у древних кельтов; в помпезном стиле речи – поэт.

  • Поэт и музыкальный исполнитель собственных песен»

(Баш 2002: 87).


Как только простой поэт, или автор музыки для песен, берет в руки инструмент, одержим желанием выступить перед публикой, он переживает второе рождение.

Не важно, что служит ему сценой: театральные подмостки или концертный зал, дружеская вечеринка или вечер у костра – все это отходит на второй план. Здесь

и сейчас он не просто исполнитель, он бард. Оглянувшись, в далекое прошлое невольно задаемся вопросом:

- «Так что же еще, помимо публики, барда делает бардом?» («ЛГ»: 2006)

Конечно же, это его инструмент – с тремя (балалайка) или шестью струнами, похожий на маленькую лиру или русские гусли. Инструмент этот держится вертикально, с упором на одно колено, или на плечо, а для извлечения более стройного музикального ряда используется смычок. Им исполнитель водит по струнам.

Знакомясь с словарем музыкальных терминов Барченкова, читая главу

«Все о музыке», мы узнали, что барды, евбаги и друиды составляли три ступени духовной власти у кельтских племен. Высшая власть принадлежала друидам.

Они, друиды, являлись духовными руководителями и учителями мудрости кельтов. Служители кельтских богов евбаги, контролировали процесс жертвоприношения, следили за правильностью выполнения обрядов, занимались предсказанием будущего и исполняли обязанности судей.

И, наконец, третье звено – барды, мудрецы с талантами поэтов и певцов, глашатаи истины, рыцари правды и добра - они вдохновляли воинов на победы, провозглашали мир и любовь. С ними народ и скорбил и безудержно радовался. (Берченкова 2000: 7).

Барды, доносившие учение друидов в массы, являлись посредниками между «святыми» старцами и народом. Таким образом, роль бардов считалась огромной, а уважение, которым они пользовались, было безграничным. Многие кельтские вожди с гордостью носили «присвоенные народом» почетное звание «бард».

Некоторые из древних вождей держали бардов при дворе, в своей непосредственной близости - ведь бард, это еще и «глашатый того времени».

Лишь много позже они (барды) становились профессиональными музыкантами,

уже не зависимыми от настроений властидержащих.

В поисках большой независимости, барды странствовали. Следуя от двора ко двору, находили себе и благодарных слушателей и более мощных покровителей.

Современный обыватель считает бардом всех исполнителей, поющих собственные песни под гитару.

Итак, возникает необходимая потребность в новой терминологии.

В музыкальных кругах «собственная» песня под гитару несет название бардовской или авторской песни. Хотя, простому народу все равно: «лишь бы она достучалась до сердца».

Конечно же, бардовская песня совершенно не сравнима с профессиональной.

Она, по словам Т. Чередниченко в своей статье: «.. словно из другой вселенной, в которой "неумелая" художественная работа предстает высшим мастерством, а рафинированные приемы специальной выучки совершенно неуместны» (Чердиченко 1991: 13).

В России авторская песня основывается, если можно так выразиться, на трех китах – трех могучих, абсольютно не похожих друг на друга авторах.

В. Высоцкий, Б. Окуджава, А. Галич – вот три главные вершины авторской песни.

Каждый по-своему, они раскрыли возможности песенного слова.

Актер театра «На Таганке» (преемник известного режисера Ю. Любимова)

В. Высоцкий - непревзойденный актер, как страстный опытный оратор,

в своих текстах доводит до столкновения противоположные характеры и взаимоисключающие смыслы.

Б. Окуджава более сдержан, но истина в том, что «он - тот правый выразитель чувств и эмоции». А. Галич - создатель культурологического стиля в песенной поэзии, мастер бескомпромиссного суждения.

Владимир Высоцкий ввел в обиход выражение «авторская песня», для того чтобы подчеркнуть, что в этой песне все делает один и тот же человек, т.е.

сам придумывает стихи и мелодию, сам поет.

Ю. Лорес авторскую песню назвал высоким театральным искусством, театром одного актера, театром слова, которое здесь поётся. Так как в законченном виде бардовская песня «прозвучит только в исполнении (автором в роли актера или, наоборот, актером в роли автора) перед публикой. А значит, законченный вид произведения авторской песни предполагает сценическую площадку»

(Лорес 2001: 2).

Более полувека в России существует бардовская песня. Это явление до сих пор не

совсем объясненное. Песенное сочинительство, как творчество весьма индивидуальное, тесно связано и с другими вокальными жанрами. Следовательно, изучая авторскую песню, необходимо рассмотреть в ней все аспекты, в том числе изучить авторскую песню, как явление поэтическое, музыкальное, театральное, фольклорное и социальное.

Широкое расспространение авторская песня получила с появлением магнитофонов.

В Советском Союзе не существовало единой «качественной» оценки бардовской песни. Многие професиональные музыканты и литераторы либо ревниво относились к этому явлению, либо просто делали вид, что не замечают его. Так же не было и постоянной поддержки со стороны радио и телевидения. Но несмотря на все трудности, бардовская песня продолжает играть огромную роль в самоопределении русской интелигенции, русского языка, и русской культуры в целом.

При углубленном рассмотрении русской бардовской песни, особое внимание посвятим творчеству восьми самых известных бардов. Михаил Анчаров, Юрий Визбор, Владимир Высоцкий, Александр Галич, Александр Городницкий, Юлий Ким, Новелла Матвеева и Булат Окуджава – все они принадлежат к первому поколению бардов-шестидесятников. Каждый из них по-своему первый, каждый из них вносит в песню новое дыхание, обогащает ее новыми красками.

Многим знакомо имя Владимира Высоцкого.

Остроумие В. Высоцкого присваевает не только развлекательную функцию,

но его саркастический гений уводит сознание слушателя с привычной колеи. Потверждением этому служат отрывки из книги Копылова: «Вся русская литература».

Исключительно лично каждым из нас воспринимается творчество Высоцкого. «Песни его предельно понятны до боли близкие и приняты только сейчас и только тобой - его верным слушателем» (Копылов 2002:834). Звучит парадоксально, но у каждого из нас есть «свой Высоцкий». Был такой фильм «Вертикаль», фильм замечательный, и песни в нем тоже. Но фильм прошел, и настроение к нему с годами изменилось.

С ностальгирующим равнодушием зритель всматривается в черно-белые кадры.

Был фильм и прошел, песни, написанные Высоцким для него, остались.

Они сразу же ушли к народу, они поются: и у костра туристами, и альпинисты им присвоили статус гимна. Словом, у этих песен началась своя отдельная жизнь. Высоцкому принадлежат песни широкого тематического аспекта. Есть песни любовные, песни военные и морские, спортивные и альпинистские, сказочные и мифологические. Объединяет их одна общая цель. Автор противопоставляет их жизненной рутине. Его песни рождены вечными и злободневными, простыми и сложными вопросами. Вместе - они каждому обывателю могут дать ясный и убедительный ответ на вечно присущий русской душе, исчерпывающий поиск «смысла жизни». Словами самого автора, его целью было «царапать душу», и это касалось не только оппонентов поэта, но и его единомышленников. Он стремился как можно глубже понять людей самых разных профессий, возрастов и социальных положений, как можно добрее и великодушнее истолковать сложность судьбы, точнее передать мысли, речи, опыт своих современников. Народ принимал Высоцкого за своего: летчика, моряка, космонавта, шофера (Копылов 2002: 836).

В своих стихах он размышляет о жизни, о смерти, о судьбе, о ненависти, о любви, о героизме, о страдании, о свободе, о дружбе.

« Если друг оказался вдруг

И не друг, и не враг, а - так,

Если сразу не разберешь,

Плох он или хорош,-

Парня в горы тяни - рискни!»

(Высоцкий 1998: 54)


Б. Окуджава - бард, который песнями выражал личное, то любовь, то свои печали, то свой арбатский двор, то свой личный взгляд на отечество и на современников. Окуджава прославился такими песнями как: «Живописцы, окуните ваши кисти», «Песенка об Арбате», «Молитва Франсуа Вийона», «Вы слышите: грохочут сапоги», «Бумажный солдат», «Надежды маленький оркестрик», «Грузинская песня», «Часовые любви», «Дежурный по апрелю», «Не клонись-ка ты, головушка», «Опустите, пожалуйста, синие шторы», «Давайте восклицать!», «По Смоленской дороге», «Прощание с новогодней ёлкой», «Наша жизнь – не игра», «Песенка о голубом шарике», «Простите пехоте», «Последний троллейбус», «До свидания, мальчики», «Надя-Наденька», «Не бродяги, не пропойцы...» и сотнями других. Окуджава был мастером русского слова, скоро его песни украшали русские фильмы, они открывали в них что-то, на первый взгляд, скрытое, тайное.

Кроме В. Высоцкого и Б. Окуджавы, на определенное время великим русским бардом стал и А. Галич.

Галич отлично был знаком с советской историей, и о ней в своих песнях писал истину. В песнях Галича пьют водку, играют в домино, скандалят из-за жилплощади – ведут убогую и тусклую жизнь. Именно за эти песни он был возненавиден властью и исключен из союза писателей, а затем изгнан из страны. Несмотря на все это, его песни возвращались к народу и звучали удивительно свежо:


«Где полегла в сорок третьем пехота,

Пехота, пехота,

Где полегла в сорок третьем пехота

Без толку, зазря,

Там по пороше гуляет охота...

Трубят егеря!»

(Галич «Ошибка»1962: www.bards.ru )


В. Высоцкий, Б. Окуджава, А. Галич больше, чем поэты. Творчество этих трех великих бардов еще не раскрыто полностью. Но совершенно очевидно, что их искусство достойно самого пристального внимания и детального изучения.

Благодаря этим великим русским бардам авторская песня выстояла и как общественное движение, и как полноправная часть настоящей русской поэзии второй половины XX века (Новиков 2002: №5 www.vestnik.com).


1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconДипломная работа выполнена в цехе цифровой фотограмметрии фгуп урпцг «Уралгеоинформ»
Дипломная работа посвящена исследованию возможностей цифровой фотограмметрической системы photomod, предназначенной для решения полного...
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconСбор и систематизация материалов, анализ и интерпретация полученных данных
Предлагаемая работа посвящена исследованию авторского мастерства русских поэтов в написании лирических произведений, посвященных...
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconМетодические указания для самостоятельной работы студентов по дисциплине «Русский язык и культура речи»
Понимание значения крылатых выражений иногда вызывает у студентов затруднения. Цель данной работы – пополнить словарный запас, углубить...
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconТематическое планирование по литературе 6 класс (2012-2013 учебный год)
Истолкование фразеологизмов и крылатых выражений и включение их в собственную речь
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconСодержание Введение
Представленная работа посвящена теме «Использование условных функций и логических выражений при решении задач в Excel»
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconМбоу «Гимназия №39» г. Уфа 450077, г. Уфа, ул. Достоевского, д. 67
Работа посвящена разработке, изготовлению и исследованию демонстрационного пособия по физике на основе трансформатора Тесла
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconДипломная работа по теме: “ Интерактивная база данных по дендроклиматологии” Работу
Моя дипломная работа очень актуальна, потому что дендроклиматология – малоизученная и малоизвестная область биологии. Дендроклиматология...
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconПриобщение современных школьников к духовным поискам в творчестве русских писателей, поэтов, художников, музыкантов. Корнеева Татьяна Викторовна, учитель моу «ксош №55»
Дное. Оно требует от самого учителя напряжения сил, любви и подлинной культуры. «В культуре нет и не бывает лишнего», говорил профессор-филолог...
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconИсследовательская работа Старовойтовой Алины посвящена исследованию одной из наиболее важных проблем современного мира. Когда в наши дни многие школьники не слушают авторскую песню, а придерживаются творчества поп исполнителей, они оскудняют свой кругозор.
«Авторская песня от 60-х годов ХХ в до наших дней. Сравнительная характеристика творчества основоположников жанра (на примере В....
Настоящая дипломная работа посвящена исследованию крылатых выражений, принадлежащих перу великих русских бардов. Цель работы заключается в определении iconИспользование выражений, выполнение операций над объектами
Цель работы: Научиться выполнять операции над объектами, используя динамические массивы
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница