Церковь




НазваниеЦерковь
страница6/6
Дата04.02.2016
Размер9,65 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6

48 Благовестник или толкован. на Еванг. от Матфея 1907 г., стр. 151-152.

49 Толкования на Собор. посл. 1906 г., стр. 125.

50 Сергий архиеп. Православное учение о спасении. 1910 г., стр. 216 и др. Учение сектантов (баптистов и пашковцев) о спасении. Баптисты, пашковцы (евангел. христиане) и др. сектанты, сродные лютеранству, спасение во Христе понимают, как невменение грехов человеку через веру во Христа ради Его голгофской жертвы, избавление от вечных мук и дарование уверовавшему вечной блаженной жизни без внутреннего его перерождения, нравственного обновления. Бог, говорят сектанты, провозглашает человека праведным, тогда как в душе он остается тем же грешником. Освобождение от греха представляют в виде сверхъестественного, помимо воли и сознания человека превращения, совершаемого в душе его силою Божией. “Я знаю,” — пишет Ч. Сперджэн, — “с полною достоверностью, что я оправдан через веру в Иисуса Христа, что Он поступает со мною так, будто я вполне праведен; я знаю, что я сделан наследником Богу и сонаследником Христу; и все же я по природе своей принадлежу к самым грешным людям. Со мною, совершенно недостойным, поступают так, будто я достоин... Имея это оправдание, мы будем в состоянии тихо умереть; имея его, мы смело к бодро восстанем из гроба и предстанем пред великим последним судом. Нет, к вечному мученью меня ни мир, ни ад не может присудить: со мною не входит Он на суд... Он Своею смертью отвратил наказание... и тем, которые в Него веруют, нечего бояться... Если ты веришь в Него, то ты никоим образом не можешь попасть в ад; уверяю тебя, это значило бы сделать недействительною жертву Христову... Попытка человека сделаться лучше и очистить себя скоро приходит к концу, “ибо и пес возвращается на свою блевотину.” Положитесь на Господа Иисуса Христа: Он возьмет из плоти вашей сердце каменное и даст вам сердце плотяное. Все жесткое сделается нежным, все порочное — нравственным... Некоторые, может быть, скажут: я не могу произвести такую перемену в себе. Да кто же утверждает, что ты можешь? Текст (Иез 36:26), который мы привели, говорит не о том, что человек сделает, а о том, что Бог желает сделать. Бог дал обетование, на Нем, следовательно, лежит и исполнение этих обязательств! Положись на Него, что Он сдержит Свое слово, тогда все совершится. Но как совершится? Тебе что до этого? Действие Господа в этом деле — великая тайна. Давший обетование и ответствует за то, что обещание будет исполнено... О, если бы ты поверил этому.” Благодатью вы спасены. 1909 г., стр. 9, 18, 23, 24, 28-30.


“Хвала, — говорит А. Скороходов, — баптизму за то, что раздает контрамарки в рай... Предлагаю поспешить запастись всем не имеющим подобной контрамаркой-убеждением в спасении.” Баптист. 1911 г., № 3, стр. 19.


“Прииди, друг, к Иисусу,

Как есть, во всех грехах!

Он уврачует душу,

Не бойся, сбрось свой страх...

Я верю вести той,


Что я спасен Тобой,

Что все грехи Ты снял,

Жизнь вечную мне дал...

Теперь я Твой, я Твой,

На век спасен Тобой;

Никто меня не похитит...

Когда же Ты жизнь прервешь,

Теперь уж знаю я,

Меня в обитель Сам введёшь.”

Гусли. Изд. Т-ва Радуга. 1908 г., стр. 87, 194-195.


Приснопамятный еп. Феофан (Говоров) по поводу лжеучения В. Пашкова о спасении писал: “слишком льготным представляется путь спасения. Уверовал, — и все тут: и грехи прощены, и вечное наказание отменено, и падения не бойся, и добродетели все сами собою пошли из сердца, и Христос в тебе, и уж, не взирая ни на что, не покинет тебя рай и царство небесное твое, и т.п. Остается только ликовать: ни трудов, ни опасений, ни борений, — дорога гладкая и превеселая. И нечего дивиться, что многие льнут к нему (лжеучителю). Это очень привлекательно. Но истины тут нет, а одна прелесть... Господь, всё совершивший ради нашего спасения, говорит (Мт 7:13-14; Лук 13:24; Мт 16:24-25 и др.), что приступающих к Нему не льготы ожидают, а труды и труды без отдыха (Лук 17:7-8). Он обещает покой, но в будущем веке, а здесь требует усиленного труда в исполнении Его заповедей с очищением сердца... Посмотри, как строги требования Спасителя (Мт 5:22,28,29; 7:1; 12:36 и др.)! Если не начнется (борьба со грехом), страсти будут в сердце человека и сделают из него гроб повапленный, снаружи красивый, а внутри — полный костей смрадных. И будет он, таким образом, сам себя ублажать: Христос меня спас, Христос грехи мои снял с меня, Христос рай мне дал; между тем как Христос, смотря на него, праведно осуждает его и присуждает к геене. Вот к чему ведет ликование и льготность! Христос — не поблажник... “Мы спасены, рай наш. Как я рад, как я рада!” Когда услышишь такую речь, говори: подождите, подождите, друг мой! Только что услышали вы о Спасителе и спасении в Нем, как уже и крылышки распростерли лететь прямо в рай. Между раем и настоящим нашим положением еще большое расстояние... О царствии нечего беспокоиться; оно не уйдет; беспокойся и хлопочи об одном том, чтобы быть достойным его... В чистоту сердца от всего страстного и греховного впери умные очи свои, сюда и направляй бег, на это обрати все усилия и труды, потому что если не очистишься, не видать тебе царствия Божия, хоть бы ты целый век свой мечтал о нем и не переставал кричать: мой рай, я спасен.”

Письма к одному лицу в С.-Петерб. 1881 г., стр. 55-62.

51 Творения. Часть 2. O блаженствах. Слово 1-е. 1861 г., стр. 366-367.

52 Творения. Часть 7. O цели жизни по Боге. 1865 г., стр. 267.

53 “Не Бог враждует против нас, но мы против Него, Бог же никогда не враждует.” Св. И. Златоуст. Творения. Том. 10. Бесед. 11 на 2 Посл. к Кор 1904г., стр. 575.

54 “Смертию Единородного Своего Сына приблизил нас к Себе.” Св. Ефрем Сир. Творения. Слово 48. 1911 г., стр. 207; ср. Ин 3:16; 2Кор 5:19-20.

55 Беседа 44. 1904 г., стр. 282.

56 Творения. Слово 55. 1911 г., стр. 243.

57 Творения. Часть 3. О Св. Духе к св. Амфилохию. Глав. 15. 1900 г., стр. 239.

58 Творония. Часть 6. О домостроительстве Спасителя. 1859 г., стр. 45.

59 Творения. Часть 4. Слово 9-е о человеческой добродетели. 1889 г., стр. 209.

60 Бесед. 44, 1904 г., стр. 284.

61 Творения. Часть 7. О цели жизни по Боге. 1865 г., стр. 269.

Об участии благодати в деле личного спасения человека А. Катанский пишет: “не поровну, не наполовину действует благодать и сам человек, а благодати нужно приписать большее, почти все, по крайней мере, две трети всего дела спасения, и при том так, что благодать никогда, кроме самого начала спасения и отчасти момента крещения и миропомазания, не действует одна без нас, тем более мы одни ничего не можем совершать без благодати.” Учение о благодати Божией в Творениях древних св. Отцов и учителей Церкви до блаж. Августина. 1902 г., стр. 329.

62 Феофан еп. Толков. Послан. к Римлян. 1890 г., стр. 170.

63 Церковь Христова возрастает не по существу, так как Господом ей дано все для духовно благодатной жизни, а возрастает в отношении к своим членам — живым камням, которые умножаются в числе и, в тоже время, духовно совершенствуются, преобразуются в благодатной среде Церкви. Богдашевский Д. проф. Посл. св. ап. Павла к Ефесян. 1904 г., стр. 424.

64 Послание к траллийцам. Глав. 6.

65 Послание к филадельфийцам. Глав. 3.

66 Сочинения. Книг. 3, глав. 24.

67 Там же. Книг. 5:глав. 20.

68 Творения. Часть 2. Книга о единстве Церкви. 1891 г., стр. 181:188.

69 Творения. Часть 1. Толков. на кн. Иисуса Навина. Вопрос. 2, 1905 г., стр. 233.

70 Творения. Часть 7. Против отлагающих крещение. 1865 г., стр. 448 — 449.

71 По объяснению св. Василия Великого слово “тесный” (Мт 7:14) выражает высшую степень узости, когда путь до того сужен, что идущему надобно тесниться, т.е. с обеих сторон жаться, потому что опасно всякое уклонение и в правую и в левую сторону, как на мосту, с которого, в какую сторону ни поверни, готова принять тебя текущая под ним река... Посему, кто предположил войти в живот узким и тесным путем, тот должен остерегаться всякого отступления и совращения от заповедей Господних” (сн. Втор 17:11). Творения. Часть 5. Ответ на 241 вопр. 1901 г., стр. 278.

72 Между учением апост. Павла и апост. Иакова (Рим 3:28; 4:25; ср. Иак. 2:14,21-24; Евр 11:31; ср. Иак. 2:25) нет противоречий. Ап. Павел, имея в виду заблуждения иудействующих о возможности оправдания делами закона (Моисеева), в опровержение их, говорит об оправдании человека верой во Христа без дел закона; он отвечает на вопрос: чем может оправдаться иудей и язычник?

Ап. Иаков, зная, что некоторые из читателей Послания, признав необходимость веры во Христа для оправдания, веру разумел рассудочную, непроявляющуюся в делах любви, внушает им, что такая вера мертва, что, только обнаруживаясь в делах, вера становится живой и совершенной; он отвечает на вопрос: какова должна быть вера христианина?

73 Сергий архиеп. Православное учение о спасении. 1910 г., стр. 236-239.

74 Еп. Феофан говорит: “Существо дела спасения состоит из нескольких пунктов: надо веровать, надо заповеди исполнять, надо благодать стяжать и проч. Но в Писании пункты эти не написаны в одном каком-нибудь месте, а в разных: в одном сказано одно, в другом — другое. Чтобы познать истинно весь образ спасения, надобно все эти пункты собрать воедино и собрать все, ни одного не пропуская. Вот в этом деле все претыкающиеся и претыкаются. Начнет иной собирать, не понимая, как это следует, уткнет глаза на один или два пункта, выдернет их из общего Писания и кричит: нашел, вот путь спасения! Иной кричит: веруй, и ты спасен! — а иной: стяжи благодать, и больше тебе ничего не нужно, — иной же: люби, и придешь к блаженному концу. Все такие положения в Писании строго предписываются, но ни одно из них поодиночке не обнимает всего дела спасения. Надо их все совокупить, и тогда получится полное представление настоящего образа спасения.” Письма к одному лицу. 1881 г. 5 стр. 11-12.

75 Толков. Посл. к Римлян. 1890 г., стр. 263.

76 Бесед. 27. 1904 г” стр. 205.

77 Православное учение о спасении. 1910 г., стр. 238.

78 Баптист за 1911 г., стр. 205.

79 Творения. Слово 55, 1911 г., стр. 243-244.

80 Бесед, 26. 1904 г., стр. 204.

81 Беседа 27. 1904 г., стр. 218.

82 Творения. Том. 8. Беседа 31 на Еванг. от Иоанна. 1902 г., стр. 196.

83 ксЯуйт — разбор, суд (судебное производство), решение, приговор, осуждение (результ. судеб. производ.). КсЯнщ — отделяю, разбираю, сужу, предаю суду, обвиняю, осуждаю.

84 Благовестник или толкование на Св. Евангелие. Часть 4, 1908г., стр. 64-65.

85 Беседа 15,1904 г., стр. 117.

86 Благовестник. Часть 4. 1908 г., стр. 214 — 215.

87 Толкования на Деян Апостол. 1906 г., стр. 129.

88 Творения. Часть 2. Книга о един. Церкви. 1891 г., стр. 188-189.

89 Вероучение русск. евангел. христиан — баптистов. Член. 3. 1906 г., стр. 3.

90 Сперджэн Ч. Благодатью вы спасены. 1909 г., стр. 14.

91 Творения. Бесед. 10 на 2-е Посл. к Кор Том. 10. 1904 г., стр. 562-563.

92 Творения. Часть 7. Толков. на 2 Посл. к Кор 1861 г., стр. 327.

93 Цитов. 10 беседа, стр. 563.



1   2   3   4   5   6

Похожие:

Церковь iconПо берегам онежского озера
Марциальные воды (16-17). История Кондопоги (17-18). Успенская церковь в д. Кондопоге (18-27). Петропавловская церковь в Лычном Острове...
Церковь iconЛитература (Общие работы): Православная Энциклопедия. Русская Православная Церковь. М., 2000
Федоров В. А. Русская православная церковь и государство. Синодальный период 1700-1917. М., 2003
Церковь iconАрхитектурный ансамбль в Кижах
Вершиной русского деревянного зодчества является летняя церковь Преоброжения Господня. Церковь венчают 22 главки. Они отделаны лемехом...
Церковь iconМнения авторитетных людей о движении аа
Я с ними не сотрудничал постоянно но у меня бывали встречи с анонимами в те моменты их жизни, когда они искали чего-то более широкого,...
Церковь iconКазанская церковь Казанского мужского монастыря
Поставлена на государственную охрану Постановлением Совмина рсфср №1327 от 30. 08. 60г
Церковь iconВ 65 удк 27
Печатается по изданию: Н. Н. Воейков. Церковь, Русь, и Рим. Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, Нью-Йорк, сша, 1983
Церковь icon2. Русская Церковь при преемниках св митрополита Ионы
Вторая часть курса Истории Русской Церкви посвящена истории Юго-Западной митрополии в XV-XVII вв
Церковь iconTel/fax.: + 375 (0)17 284 01 89
Прибытие в Берлин. 3-х часовая экскурсия по Берлину: Бранденбургские ворота, Унтер ден Линден, Дворец Бельвю, «Золотая Эльза», Рейхстаг,...
Церковь iconПравославный голос Кубани. №2. 2004
Восьмого февраля Русская Православная Церковь чтит память новомучеников и исповедников Российских всех тех, кто погиб в годы большевистского...
Церковь iconРусская Православная Церковь сразу после смерти Сталина: 1953 – 1958 годы
Лицо и личность Никиты Сергеевича Хрущева: анализ и социально политическая ситуация в стране в период 1953 – 1958 годов
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница