Центр системных региональных исследований




Скачать 21.53 Kb.
НазваниеЦентр системных региональных исследований
страница8/11
Дата03.02.2016
Размер21.53 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
1.3. Сегментация суфийских братств на Северо-Восточном Кавказе: эволюция учений и ритуальных практик


После поражения горцев в Кавказской войне последователи накшбандийского тариката, некоторые наибы и шейхи Дагестана и Чечни, меняют свою тактику. Примирившись с поражением, они сближаются с военной администрацией края, а в ряде случаев определяются на службу, получают офицерские чины, хорошо оплачиваемые должности. Царская власть, нуждаясь в поддержке со стороны населения, сохраняла своим бывшим противникам должности наибов, мулл, кадиев. Таким образом, формировалась социальная верхушка, через которую царизм стремился властвовать над горцами. Дети наибов стали обучаться в русских школах, из них создавался низший и средний туземный чиновничий аппарат, необходимый для осуществления управления над народом. Отсутствие у чеченцев политической элиты вынуждало царскую администрацию использовать в качестве таковой вчерашних своих врагов, но признавших власть царя.

Источниковедческая база восстаний в Дагестане и Чечне, возникших в 1877 году и подавленных царской властью, является весьма ограниченной. В основном события отмеченного периода отражены в публикациях ряда дореволюционных изданий1, П. И. Ковалевского2, М. Р. Магомедова3, Н. П. Гриценко4, Т. Т. Мальсаговой5, М. М. Гасанов6, А. А. Тахо-Годи7, С.-А. А. Исаева8, и недавно изданном сборнике документов, переведенных на русский язык арабских документов, выявленных Т.М. Айтберовым и др9.

В дореволюционных источниках причина этих восстаний видится в неприятии царской власти горцами, в их религиозном фанатизме, при этом они оцениваются как разбойники, подстрекатели к беспорядку. При этом умалчивается эксплуататорская сущность царизма, осуществляемые царскими чиновниками налоговые поборы. Отмеченные авторы этих публикаций внесли существенный вклад в изучении истории этих восстаний, выявляли экономические, политические причины, деятельность действующих лиц.

В коллективном сборнике Т. М. Айтберова и др. представлена точка зрения, согласно которой восстание в Дагестане под руководством Али Салтинского было спровоцировано письмами Гази-Мухаммада, сына Шамиля, находившегося на военной службе Османской империи. В этих письмах он призывал дагестанцев и чеченцев «взять в руки оружие для ведения войны с самим Александром Вторым, величайшим падишахом»1. Эти письма так и не обнаружены. В цитируемых материалах сообщается, что «первого числа месяца рамазан (1294/1877) года часть жителей таких селений, как Салта и Кикуни, предводителем которых был хаджи Али Салтинский – сын Умара, сформировала военный отряд и двинулась затем в направлении Железного моста»2. Судя по сведениям, приведенным в данном источнике, это нападение было осуществлено под влиянием проповедей тарикатского шайха Мухаммада-хаджи Кикунинского, сумевшего сбежать из ссылки в Саратовской губернии в Османскую империю.

В «Истории Дагестана» высказывается иная точка зрения захвата Георгиевского Железного моста, происшедшего 9 сентября 1877 года, Согласно этой версии, незадолго до этого нападения отряд царских войск избил 4 мужчин и 3 женщин, которые шли из Гергебиля и Хвартикуни на хунзахский базар. После этого гергебильцы, кикунинцы, хвартикунинцы, дарада-мурадинцы и салтинцы решили отомстить царским войскам и напали на мост и перебили большинство охранявших его солдат1. К захваченному мосту подходят царские войска с дагестанской милицией, открывшие по восставшим огонь из ружей и пушек. Сражение продолжалось до заката солнца, с наступлением ночи повстанцы «убежали с Железного моста, после того, в течение примерно трех дней, скрывались в каких-то укромных местах»2.

Дагестанское духовенство в аварском ауле Согратль проводит религиозный совет, на котором обсуждался происшедший военный конфликт между горцами и царскими войсками. В ходе дискуссии было принято решение поддержать восставших и объявить газават царским войскам. На основе этого решения согратлинцами было осуществлено нападение на солдат, дислоцировавшихся в Бецорскую чаще, в ходе которой были перебиты 40 солдат. Восстание охватило всю Аварию. Решением религиозного совета во главе восставших был поставлен Мухаммад Согратлинский, сын известного всему Дагестану шейха накшбандийа Абдурахмана-хаджи Согратлинского, он был провозлашен имамом. Были назначены наибы, подняты религиозные знамена.

Восстание Алибека-хаджи Зандакского в Чечне и его причины. 12 апреля 1877 года Россия объявила войну Турции, и она со стороны России носила захватнический характер. Под видом помощи славянским братьям царское самодержавие стремилось утвердиться на Балканском полуострове и взять под контроль черноморские проливы, связывающие Черное море со Средиземным морем. Военные действия между Россией и Турцией проходили в Карсской области. В русской армии сражались и иррегулярные части, сформированные из горцев-добровольцев. Против турецких войск активно участвовал Чеченский конно-иррегулярный полк под командованием генерала Арцу Чермоева.

Русско-турецкая война 1877-1878 гг. послужила непосредственным толчком к восстанию. Но само восстание зрело исподволь, в конце 60-х годов происходили выступления крестья из-за земельного вопроса, в ходе которых были совершены убийства царских офицеров. Дореволюционный исследователь Н. С. Семенов отмечал, что в конце 1876 г. жители горных аулов тайно собирались в лесу на сходки, где речь велась о жестоких страданиях народа, звучали клятвы не примиряться с установленными порядками, призывы восстать против феодального и колониального гнета. Заговорщики в течение 1876-1877 года собирались на совещания не раз. В феврале 1877 года царскими властями заговор был раскрыт, участники арестованы.

Участие в войне на стороне России принимали дагестанцы и чеченцы, находившиеся на военной службе. Чеченец Алибек-хаджи Алданов родом из Зандака в 1877 году вернулся из паломничества в Мекку и был хорошо информирован об этой войне. Оказавшись на своей родине, он «устроил совет с лучшими из мужей, на котором сообщил им о начале войны между падишахом ислама и падишахом русских»1.

На совете обсуждался вопрос о нарушении договора, заключенного о капитуляции Шамиля в ходе Кавказской войны. Заговорщики избрали своим предводителем, имамом высокообразованного богослова Алибека-хаджи Алданова, поддержали и избрали его имамом в борьбе. В июне 1877 году он поднимает чеченцев для возвращения эпохи шариата. Это было связано с тем, что после Шамиля в Дагестане и Чечне имперская администрация насаждала новые судебные порядки, основанные на горских реанимированных адатах. «Это было, соответственно, одной из главных причин, по которой наши горцы, не жалея нажитого с трудом имущества и самой жизни, выступали с оружием в руках против великой Империи, действуя под флагом восстановления шариатской системы управления, введения шариатских законов»2.

Причину начала восстания чеченцев под руководством Алибека-хаджи Зандакского П.И. Ковалевский объясняет следующим образом: «Для большого возбуждения чеченцев, в начале войны России с Турцией, пущен был в Чечне слух, что все местные русские войска отошли к границе. На востоке Кавказа русские безсильны. Они боятся горцев и готовы будут сделать всевозможные уступки, чтобы только они оставались покойными»1.

Как сообщает данный автор: «Зачинщиками явились в Чеберлое Дада Залмаев, в Зандаке Алибек-Хаджи и в Беное Султан-Мурад. Недоступность местности и прежняя мюридическая слава легко подвинули Веденсий округ к возстанию»2. К восставшим присоединились некоторые последователи зикризма из Ауха и Салатавии.

Восставшие в ночь с 12 на 13 апреля избрали своим имамом Алибека-хаджи и принесли ему клятву «прервать сношения с урусами и добиться независимости»3. Восстание распространилось на Чеберлой, отчасти и на Хасавюрт. 17 апреля восставшие чеченцы с целью завладеть лошадьми напали на полковой табун, но были отбиты. Алибек-хаджи во главе нескольких сотен всадников обходил ичкерийские аулы, призывая горцев на борьбу с царизмом. Понимая всю сложность военно-политической ситуации в Чечне, понимая, что восстание может приобрести широкий размах, «командующий войсками Терской области генерал-адъютант Свистунов 17 апреля прибыл в Грозный и распорядился подтянуть войска к путям выхода восставших на плоскость»4.

19-20 апреля начальник Веденского округа полковник Авалов в своих письмах начальнику Терской области доносил, что предводитель Алибек-хаджи в первую очередь казнил старшину аула Гендергена за его противодействие восставшим, а затем направился в ставку пристава второго участка Веденского округа Ножай-Юрт. Пристав этого округа капитан Проценко, вместе со старшиной этого аула прапорщиком Шахбулатом и переводчиком Чуликом, спасся бегством. От восставших спасся и крупный землевладелец наиб Даргинского участка Веденского округа подпоручик Чомак Ойшиев. Восставшие сжигали дома старшин, наибов и мулл, которые прислуживали им.

В свите Алибека-хаджи Зандакского находился суфийский шейх Хамзат-хаджи из Чиркея. К 20-му апреля восстанием была охвачена почти вся Ичкерия. «В первые же дни восстание хватило 47 аулов Ичкерии с населением до 18 тысяч»1. 21 апреля повстанцы захватили Майртуп, преодолев сопротивление жителей. Штаб Алибека-хаджи расположился в аульской мечети, на мечетской площади исполнялись зикры. 22 апреля у аула Майртуп состоялось крупное сражение восставших горцев с царскими войсками, состоявшими из двух отрядов во главе с полковником Мыловым и Нуридом, а также ополчением из 500 человек, собранных начальником Грозненского округа из селений Цацан-юрт, Гельдеген и Курчалоя. Ополченцы и царские войска вынуждены были отступить к аулу Курчалой, а затем и к аулу Герменчук2.

Против восставших выдвинулись войска, возглавляемые полковником Нуридом, применившим артиллерию против мюридов Алибека-хаджи. В ходе сражения с русскими войсками погибло 300 человек повстанцев. Потерпев поражение, чеченцы уходят в аулы Центорой и Аллерой. Во главе 2 тысяч повстанцев Алибек-хаджи 28 апреля решил захватить аул Шали, занимающий очень важное торговое и стратегическое положение. Однако шалинский старшина, прапорщик Борщик, организовал сопротивление шалинцев, что вынудило отступить восставших.

Последствия поражения восстания горцев в 1877-1878 годов были исключительно тяжелыми. Из 17 привлеченных к ответственности повстанцев 11 человек решением временного военно-полевого суда, заседавшего 4-6 марта 1878 года, были приговорены к смертной казни через повешение. Руководители восстания Алибек-Хаджи, Ума Дуев с сыном Дадой Умаевым, бывшим прапорщиком конвойной сотни императора, 9 марта 1878 года в 6 часов утра в Грозном на ярмарочной площади были повешены1.

О репрессиях, развернутых против восставших дагестанцев, в арабском источнике сообщалось: «Итак, эти благородные люди и храбрецы в конце концов повешены в местности, расположенной вниз от Гунибской крепости, на берегу протекающей там реки»2. Были повешены руководители восстания в Дагестане, известные мусульманские богословы Мухаммад Согратлинский, Абдурахман, Абдулла-хаджи, Хамзат-хаджи, дряхлый старик Муртаззали, Аббас Ансалтинский, Абдулла Цулдинский, Абдулмаджид-бек и др.

В ходе развернутых царизмом репрессий против дагестанских повстанцев были подвергнуты арестам 17 тысяч человек. Значительная часть из них была отправлена в сибирскую ссылку, где многие погибли от холода, голода и болезней. Оставшиеся в живых вернулись после гибели Александара II. Они были возвращены на родину Александром III.

В Чечне жители многих аулов целиком были выселены на плоскость, а часть – во внутренние губернии России. «В августе 1877 года было отправлено через Харьков на север России 150 человек из аулов Зандак и Даттых Веденского округа. Всю осень 1877 года продолжалось выселение небольшими партиями, а весной 1878 года совместно с дагестанскими семействами было выселено из Терской области на север 110 семейств»3.

Вместе с тем, отдельные сторонники накшбандийа все еще оставались противниками царизма. Эта была часть традиционного духовенства, строго придерживавшаяся заветов шейха Мухаммада Ярагского, заявлявшего, что «мусульманин не должен быть ничьим рабом». Так, под руководством накшбандийского шейха Абдурахмана ас-Сугури и его сына Мухаммада в 1877 году вспыхивает антиколониальное восстание в Дагестане. Одновременно такое восстание во главе с молодым чеченским алимом Алибеком-Хаджи Зандакским вспыхивает и в Чечне. Социальную базу восстаний составили как последователи накшбандийа, так и зикристы под руководством чеченца Умы Дуева1. Восстания чеченцев и дагестанцев были жестоко подавлены, его руководители казнены, а многие участники со своими семьями сосланы в Сибирь.

Зикристское движение царизм не смог искоренить, поскольку у него не существовало единого центра и руководства. В целях сохранения своего учения они разделились на ряд групп, которые были возглавлены бывшими приближенными учениками Кунта-Хаджи. В начале 80-х годов ХIХ возникли зикристские вирды: Бамат-Гирей-Хаджи, Батал-Хаджи и Чиммирза. Единое зикристское движение раскололось на несколько мелких групп. С одной стороны, данное деление зикристов на более мелкие группы сохранило их от полного исчезновения, а с другой стороны, породило между ними серьезные противоречия, чаще всего возникавшие на почве интриг власти.

В конце ХIХ века в Чечне наиболее влиятельным лидером зикристов становится шейх Бамат-Гирей-Хаджи Митаев (в народе его еще называют Овда), уроженец селения Автуры. Бамат-Гирей-Хаджи – чеченский суфий, последователь Кунта-Хаджи Кишиева. Он родился примерно в 1838 году в селении Автуры в семье муллы, принадлежит к тайпу гуной. Спустя десять лет после ареста и ссылки Кунта-Хаджи Бамат-Гирей совершает хадж в Мекку. Вернувшись на родину, судя по преданию, он 6 лет провел в уединении, то есть совершил суфийский обряд халват. Когда он вышел из этого состояния, то изнеможденного Бамат-Гирея-Хаджи поддерживали с обеих сторон, а голова его покачивалась вперед и назад. При исполнении зикра последователи Бамат-Гирея-Хаджи интенсивно трясут голову назад и вперед, подпрыгивая на месте или перемещаясь по прямой линии. Ритуал исполнения зикра, присущий последователям Бамат-Гирей-Хаджи, отличается от кругового зикра кунтахаджинцев.

Последователем шейха Кунта-Хаджи он становится еще в детские годы. Как сообщает предание, однажды Кунта-Хаджи среди игравших на кладбище детей приметил мальчика, который ходил между могилами, прислоняя голову к каждой из них. Своим мюридам он пояснил, что этому мальчику хорошо видно то, что происходит в каждой могиле. Обладателем столь необычайных способностей оказался Бамат-Гирей. Кунта-Хаджи привлекает его в круг своих мюридов, обучает основам учения кадирийа.

Часто у зикристов возникает вопрос: является ли Бамат-Гирей-Хаджи Митаев продолжателем вирда Кунта-Хаджи? Одни утверждают, что Кунта-Хаджи не оставил преемника, заявив, что вернется к своим мюридам. Многие мюриды Кунта-Хаджи до сих пор придерживаются этого мнения. «Бамат-Гирей был самым близким и талантливым учеником Кунта-Хаджи, а потому он – продолжатель его дела», - точка зрения, которая встречается среди части верующих. В течение шести лет, до 1870 года, Бамат-Гирей продолжал дело своего учителя, вовлекая в вирд Кунта-Хаджи все новых последователей. Со временем он становится во главе большой группы мюридов, которые видели в нем своего духовного учителя, но сам он всегда считал своим наставником Кунта-Хаджи. Однако те, кто утверждал, что Кунта-Хаджи вернется в Чечню и возглавит оставшихся без наставника мюридов, не желали смириться с его лидерством.

Существует письмо, написанное на арабском языке, принадлежащее мулле Хамиду из ингушского селения Яндырка, адресованное мулле Асхабу из Урус-Мартана. В нем сообщаеся, что Гайрбек-Хаджи из Сурхохи, посетивший в ходе паломничества в Мекку шейха Муссу из Стамбула, в присутствии Сосламбека-Хаджи из этого же селения и некоторых других лиц, задал вопрос: как ему, мюриду Кунта-Хаджи, следует поступить в связи с долгим отсутствием его устаза? Шейх Мусса на этот вопрос ответил, что каждый последователь кадирийского тариката в Чечне «обязан избрать в качестве своего духовного наставника Бамат-Гирея-Хаджи, поскольку он воспитан и подготовлен шейхом Кунта-Хаджи»
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Центр системных региональных исследований iconЦентр системных региональных исследований
Добаев И. П. Терроризм и антитеррористическая деятельность на Юге России. – Москва Ростов-на-Дону: Социально-гуманитарные знания,...
Центр системных региональных исследований iconНовые поступления в библиотеку за ноябрь 2012 г. Аграрная экономика
А. В. Горбатовский [и др.]; Республиканское научное унитарное предприятие "Институт системных исследований в апк нанб". Минск : Институт...
Центр системных региональных исследований iconРоссийской Федерации Федеральное агентство по образованию Российской Федерации Центр социологических исследований
Ключарев Григорий Артурович, Пахомова Елена Ивановна, Трофимова Ирина Николаевна. Молодежь группы риска: от наказания к профилактике....
Центр системных региональных исследований iconРоссийской федерации
Это требует качественных изменений в организации и управлении производством на всех его уровнях. Эффективный управленческий процесс...
Центр системных региональных исследований iconПлан Понятие психолого-педагогического сопровождения. Основные направления психологического сопровождения деятельности педагогов в условиях системных изменений
Психологическое сопровождение деятельности педагогов дошкольного образования в условиях системных изменений
Центр системных региональных исследований iconЮбилей пагуошского движения
Пагуошский комитет продолжает оставаться одной из ведущих научных неправительственных организаций России по вопросам сокращения и...
Центр системных региональных исследований icon"экономика, финансы, менеджмент: проблемы и перспективы развития"
Центр экономических исследований Института фундаментальных исследований приглашает Вас принять участие в работе Международной научно-практической...
Центр системных региональных исследований iconПостановление Правительства Республики Казахстан от 9 августа 2012 года №1036
Об утверждении Правил предоставления инновационных грантов на приобретение технологий, проведение промышленных исследований, поддержку...
Центр системных региональных исследований iconПрограмма учебной дисциплины История и методология международных и региональных исследований History and Methodology of International and Area Studies федерального компонента цикла днм. Ф. 02 по направлению 032300 «Регионоведение»
Рецензенты: к полит наук Елена Борисовна Павлова, к полит наук Татьяна Алексеевна Романова
Центр системных региональных исследований iconПрограмма конференции Конференция проводится при финансовой поддержке: Российского фонда фундаментальных исследований Московского энергетического института ООО «Наука-Сервис-Центр»
Секция VII – Разработка технологий и аппаратов с использованием закрученных потоков
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница