Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении»




Скачать 19.41 Kb.
НазваниеМетодические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении»
страница8/9
Дата04.02.2016
Размер19.41 Kb.
ТипМетодические рекомендации
1   2   3   4   5   6   7   8   9
4. Далее классный руководитель организует работу в группах по 4 человека (объединяются соседи двух парт). Им предлагается обсудить и предложить решения для некоторых конфликтных ситуаций из жизни класса (по 2-3 ситуации в группе).

Примерные ситуации для обсуждения:

1. Одноклассник допустил ошибку на доске. Ты заметил и...

2. Раздавая тетради, одноклассница тебе положила по ошибке чужую тетрадь. Твои слова, действия...

3. Ты нечаянно, но сильно толкнул одноклассника (одноклассницу)...

4. Кто-то случайно наступил тебе на ногу. Тебе больно...

5. Тебя посадили за одну парту с тем, кто тебе не очень симпатичен...

6. Ты бегал по классу, смахнул с парты одноклассника тетради и другие вещи. Что будешь делать?

7. Ты услышал, что кто-то тебя обидно обозвал.

8. Одноклассник говорит тебе: «Я плохо себя чувствую...» Что ты ответишь? Как поступишь дальше?

9. Кто-то из одноклассников долго болеет (лежит в больнице, уехал на длительное время в санаторий во время учебного года)…

5. Давайте теперь подумаем, что (за сегодняшний день, неделю...) вы сделали хорошего для своих одноклассников, для своих близких?

Классный руководитель предлагает взглянуть в волшебное зеркальце со словами:

Свет мой, зеркальце, скажи! Мне всю правду расскажи, Чем я ребятам интересен? Чем же классу я полезен?

Держа зеркальце, дети по очереди рассказывают о своих хороших делах. Если кто-либо из детей затрудняется рассказать о себе, то в зеркальце может «заглянуть» сам классный руководитель и помочь «увидеть» положительный поступок ребенка. Возможен вариант, когда ребята будут говорить друг о друге.

6. Работа в группах: разрабатываем законы общения в классе. Каждая группа выступает. Предложенные законы помещаются в классный уголок.

7. Час общения может быть завершен кругом общения. Все ребята встают (или садятся) в круг. Педагог предлагает продолжить фразу: «Если бы у меня в руках оказалась волшебная палочка, я бы для своего соседа (соседки) по парте пожелал...»

Приложение 4

ВОПРОСЫ, ПОМОГАЮЩИЕ ЗАДУМАТЬСЯ

«Будь терпелив к тому, что не нашло ответа в твоем сердце и постарайся полюбить сами вопросы».

Райнер Мария Рильке

1. Считаешь ли ты, что «сильный всегда прав»?

2. Если да, то кто внушил тебе это?

3. Какое впечатление производит на тебя жестокость по телевизору, в кино, на DVD и т.д.?

4. Кого ты считаешь героями?

5. Подлинные ли это герои, а может быть, это негодяи в обличье героев?

6. Надо ли детей жестоко наказывать за провинности?

7. Если да, то почему?

8. Считаешь ли ты, что ребята становятся задирами и ведут себя агрессивно, потому что чувствуют себя обиженными?

9. Считаешь ли ты, что задиры ведут себя агрессивно ради удовольствия?

10. Если да, то почему ты так считаешь?

11. Считаешь ли ты, что «мальчишки всегда будут мальчишками», то есть будут драться всегда? Нормально ли быть грубым и резким?

12. Заставляют ли тебя подчиняться?

13. Заставляют ли тебя соревноваться?

14. Заставляют ли тебя быть лучшим учеником (лучшим спортсменом, поступать в лучший колледж)?

15. Как, по-твоему, не является ли постоянное стремление быть «лучшим» своего рода агрессией против себя самого?

16. Какие «разновидности» задир тебе известны?

17. Как влияет агрессивное поведение на разных людей?

18. Каково влияние агрессивного поведения в масштабах нашей планеты?

19. Как ты думаешь, может ли жертва провоцировать в ком-нибудь агрессивное поведение?

20. Задирами бывают только мальчики?

21. В чем разница между задирами-мальчиками и задирами-девчонками?

22. Что заставляет тебя драться? Тебе это нравится? Ты боишься, что тебя посчитают трусом? Ты хочешь сохранить свое лицо? Ты хочешь постоять за себя? У тебя есть какая-то особенная причина?

23. Как ты думаешь, порождает ли агрессивное поведение «врага»? Как это происходит?

24. Считаешь ли ты, что дракой можно разрешить любой вопрос?

25. Может ли жестокость принести мир?

26. Что лично ты можешь сделать, для установления мира у себя дома, в школе, во дворе, в мире?

27. Считаешь ли ты себя миротворцем? Если нет, то почему?

28. Действительно ли тебе хочется измениться?

29. Действительно ли ты хочешь помочь другим измениться?

30. Хочешь ли ты, чтобы тебе помогли?

31. Считаешь ли ты, что это твое личное дело?

Приложение 5

Анкета «Какой задира ты?»

Мы живем в обществе, где множество людей стремится занять позицию Номер Один. Они эгоистичны, агрессивны и так сосредоточены на достижении успеха, что не считаются ни с кем и ни с чем. Такие люди и создают конфликты, как в собственном сознании, так и в окружающем мире.

Но ты можешь и не быть задирой, если тебе это не нравится.

Чтобы прекратить быть задирой, нужно сначала разобраться, что ты за задира, и как тебя обижали другие задиры. Возьми, пожалуйста, листок бумаги и ручку и напиши...

Как меня обижали:

1._____________________________________________________

2._____________________________________________________

3._____________________________________________________

4._____________________________________________________

Как я обижал других:

1._____________________________________________________

2._____________________________________________________

3._____________________________________________________

4._____________________________________________________

А чтобы помочь тебе ответить на эти вопросы, предлагаю тебе несколько вспомогательных.

1. Обижал ли ты своего младшего братишку или сестренку? Если да, то как? А они тебя?

2. Обижал ли ты своих одноклассников или они тебя? Приведи примеры.

3. Оказываешь ли ты давление на своих родителей или они на тебя? Каким образом?

4. Обижал ли ты свою собачку или другое домашнее животное? Если да, то как?

5. Относишься ли ты к какому-нибудь типу задир из тех, что мы назвали?

6. Воздействовал ли на тебя какой-нибудь задира из тех, что мы назвали? Какой?

7. Как по-твоему, ты и дальше будешь задирой? Долго ли ты собираешься быть таким? Почему?

8. Считаешь ли ты, что тебя и впредь будут все обижать? Долго ли это еще будет продолжаться? Почему?

9. Нравится ли тебе быть задирой? Почему?

10. Как ты относишься к тому, что тебя обижают?


Помни:

Чтобы разобраться в себе, нужно быть предельно честным. Только в этом случае мы можем увидеть, какие мы есть на самом деле, без прикрас. А это означает, что мы не должны считать себя или других «плохими» или «хорошими». Когда чувствуешь себя плохим, это лишь вызывает чувства ненависти, вины и страха. Сравнивая себя или кого-то другого с неким положительным образцом, мы лишь создаем конфликт между желаемым и действительным. Если же мы честно и непредвзято, без осуждения посмотрим на себя, то узнаем себя лучше и поймем, почему мы такие.

Приложение 6

Материал можно использовать для проведения родительского собрания.

Обращение ко взрослым, которые живут и работают с подрастающим поколением. /Терренс Уэбстер Дойл, основатель трех независимых школ США, в программы которых включено обучение ненасильственным методам решения конфликтов/.

Мой отец всегда говорил: «Мальчишки останутся мальчишками». Я не думаю, что он, имел в виду что-нибудь плохое – просто в его глазах мальчишки должны были быть драчунами и вести себя соответствующим образом. Мальчишкам не только позволялось это агрессивное, воинственное поведение, но даже ожидалось от них. Такая точка зрения существует и по сей день. Но лично я в детстве очень страдал оттого, что во мне не хватало «агрессивности», то есть «мужественности». Мне претили драки с мальчишками и грубое отношение к девочкам, которое было очень распространено в нашей мальчишеской среде. Меня вынуждали к агрессивности и давлению на окружающих, но я был не в состоянии оправдать этих надежд. И поэтому ко мне всегда приставали, меня бесконечно задирали. Это было очень болезненно, причем и физически, и морально.

Я и сейчас, будучи уже взрослым человеком, продолжаю испытывать эту боль, но знаю, что она коренится в воспоминаниях, в моем детском опыте. Я рос на окраине Нью-Йорка, в довольно опасном районе. В 40-50-х годах там существовало множество банд, и драки на улицах были привычным делом. Если ты не принадлежал к какой-нибудь группировке, ты считался «ничтожеством». Я же происходил из среды более образованной, и весь мой вид говорил о том, что я не имею к этим бандам никакого отношения. Белые туфли (только они были в моде, если вы помните), которые носили ребята «из приличных семей», да и то, если родители настаивали на этом, так вот, мои белые туфли не продержались и дня – на них наступали, их мяли, терзали и пинали несколько часов подряд. И я понял, чтобы выжить, надо поступать согласно пословице: «С волками жить, по волчьи выть» и вступил в одну из банд. Я расстался со столь милым моему отцу образом младшего клерка с Мэдисон Авеню*, облаченного в костюм студента лучших университетов США и влез в синтетическую капустно-зеленую куртку, темно-зеленые, зашитые у щиколоток и прошитые швом внакидку брюки и высокие ботики с пряжками под медь, которые тогда носили машинисты. Моя банда называлась «Крестоносцы». На спинах наших курток красовалась угрожающая пиратская рожа со шпагой в руках.

Эта банда просуществовала недолго. И дело не только в том, что мои родители были в ужасе от степени серьезности сложившейся ситуации, что, разумеется, имело место. Но в это время стал пользоваться страшной популярностью мультипликационный фильм «Кролик-крестоносец», что моментально сделало нашу банду посмешищем. Меня спасла, в конечном счете, сестра, уговорив родителей переехать в другой город, весьма консервативный, «приличный», буржуазный, то что теперь в США носит название «Guppies». Здесь я мог снова носить свои белые туфли, шелковые рубашки и не выделяться из общей массы.

Но тем не менее серьезные последствия моего детского опыта остались живы во мне. Остался страх и боль, воспоминания о тех страданиях, которые мне пришлось пережить в те годы, я помню и по сей день. Особенно надо мной измывались двое парней. Как я ни старался проскользнуть домой после школы, чтобы не попасться им на глаза, мне это не удавалось: получалось только хуже, потому что они видели, что я их боюсь. Я ощущал себя абсолютно беспомощным и был в отчаянии. Я не мог рассказать всего этого отцу, потому что знал, что в его глазах это слабость и слюнтяйство. И в конце концов я вынужден был примкнуть к этим парням, стать их лакеем, жертвой, мальчиком для битья.

Только переехав жить в другое место, я мог прекратить жалкое, унизительное существование, но, к сожалению, на этом мои проблемы не кончились. Здесь другие ребята тоже угадывали во мне «слабину», но их «задирания» носили «более приемлемый» характер, и общество всячески поощряло и поддерживало их. В этом «приличном» городе агрессивность проявлялась по-иному.

Она не была такой неотесанной и вульгарной, как в тех местах, где я жил прежде, и где царили банды. Нет, то было низко, грубо. Здесь же агрессивность была образованной, рафинированной. В конечном итоге она давала человеку возможность поступить в лучшие университеты Восточного побережья, а впоследствии получить работу в престижных нью-йоркских фирмах или брокерских компаниях. От «победителя» ожидалось агрессивное поведение, оно было необходимо для достижения «успеха» и ценилось очень высоко. Это было выражением все того же обусловленного сознания, утверждения, что «мальчишки всегда останутся мальчишками», его вариантом для высших слоев общества.

Вместо «бандитского» облачения здесь носили традиционные костюмы-тройки, эмблемы яхт-клубов или загородных клубов красовались вместо пирата-крестоносца. А умы и души элитарной молодежи были пропитаны агрессивностью в их стремлении первенствовать во всем, занимать прочное место среди богатых и власть имущих.

Я попал, как говорится, «из огня в полымя». Мне пришлось сменить костюм и занять предназначенное мне место в новой иерархической лестнице, где сильный все так же забивал слабого, но в более изощренной и коварной форме. Я испытывал на себе колоссальное давление.

В том месте, где я жил прежде, хотя бы взрослые осуждали жестокость и агрессивность. Им хотелось, чтобы мы вели себя как «джентльмены». А в этом новом месте все без исключения – и учителя, и родители, и воспитатели одобряли и поддерживали агрессивное поведение «джентльменов». «Мальчишки останутся мальчишками» означало здесь, что молодые люди автоматически получали право быть агрессивными, высокомерными, даже жестокими. Это было неотъемлемой частью традиции «системы старых друзей». Ты мог вступить в клуб только в том случае, если соблюдал все традиционные правила поведения. И опять я не мог смириться с этим, во всяком случае, не до конца.

Я начал протестовать. Иногда я надевал костюм, положенный богатым избалованным детям восточного побережья, а порой облачался в красную поплиновую куртку с вызывающе поднятым воротником, старые джинсы и все те же ботики машиниста паровоза с фальшивыми медными пряжками, вызывавшие всеобщее осуждение. То я являлся на официальные балы в смокинге, то разгуливал по городу в расхристанном виде со свисающей изо рта сигаретой и презрительной улыбкой на лице. Я изображал из себя дикаря и был им в каком-то трагикомическом смысле. Мне было тогда всего четырнадцать лет, и я не совсем отдавал себе отчет в своих действиях. Я бросался из одной крайности в другую – от полного подчинения до абсолютного неприятия и протеста. С одной стороны, я отчаянно желал, чтобы меня приняли в круг этой элитарной молодежи, а с другой, я не хотел иметь с ними ничего общего, потому что никогда бы не смог жить и вести себя так, как это было принято в их кругу. Да они и сами этого не могли – этого не мог практически никто.

Бесконечная борьба между попытками смириться и желанием противиться, этот тяжелейший внутренний конфликт имели для меня самые серьезные последствия. Я стал пить, я чувствовал себя неудачником и тяжело больным человеком практически все свои юношеские годы. Меня просто раздирали на части совершенно противоположные роли, которые я должен был играть. Учителя всеми доступными средствами давали мне понять, что «нужно получать хорошие отметки», «хорошо себя вести», «поступить в хороший колледж», «получить хорошую работу». И даже в церкви, где я думал найти сочувствие, доброту, любовь и понимание, я слышал лишь одно: «Будь хорошим!», что означало «Смирись!». Казалось, что церковь и государство вовсе не отделены друг от друга, а действуют заодно в своем стремлении заставлять молодых людей добиваться «успеха».

Именно этот «успех» и стал для меня наиболее коварным и изощренным «задирой», именно от него исходила основная волна агрессии, и именно против него я и восставал! Давление, которое испытывает человек в стремлении к «успеху», является причиной серьезных конфликтов как на личностном, так и на общественном уровне. И хотя в этом, безусловно, присутствует и комическая сторона, на самом деле ситуация крайне трагична. Синдром агрессивного успеха («мальчишки всегда останутся мальчишками») – принес несчастье не одному человеку и не одному поколению. Он является прямой причиной войн, которые есть не что иное, как военное выражение агрессии «первых», «лучших», «элитарных». Задира со школьного двора и военный и политический деспот имеют сходные устремления. И таким же образом жертва драк на школьном дворе оборачивается пушечным мясом для агрессивных генералов в их постоянной потребности побеждать и властвовать. Бывает, что и сама жертва, исполненная жажды мести, может превратиться в агрессора.
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» icon«Новое поколение выбирает…» программа по профилактике правонарушений и девиантного поведения подростков (2011-2012г г.) филиал №1 с. Чернолесское. «Основы духовности и нравственности» (2011-2012г г.) филиал №1 с. Чернолесское
Работа мук нмцб согласно федеральных, краевых районных программ и тематических планов
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconЮ. А. Клейберг психология девиантного поведения
Психология девиантного поведения: Учебное пособие для вузов. — М.: Тц сфера, при участии «Юрайт-М» 2001. 160 с
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconРекомендации по профилактике трудностей в обучении у детей с низким уровнем учебной мотивации
Способы работы с учеником разнообразны: индивидуальные задания, организация парной и групповой работы, работа с консультантами, выбор...
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconРазвитие социальной активности подростков в учреждении дополнительного образования детей
Работа выполнена в Федеральном государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconМетодические указания для студентов: график и методические указания по организации самостоятельной работы по дисциплине «Социология девиантного поведения»; тематика и методические указания студентам по подготовке к семинарским занятиям по дисциплине
Материалы, определяющи6е порядок и содержание проведения промежуточных и итоговых аттестаций в соответствии требованиями гос
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconРекомендации по организации логопедической работы в специальном (коррекционном) образовательном учреждении VIII вида Министерство образования Российской Федерации
Направляем для использования в работе Рекомендации по организации логопедической работы в специальном (коррекционном) образовательном...
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconРекомендации родителям по успешной профилактике табакокурения среди детей и подростков
Укции, – все эти и некоторые другие причины ставят проблему табакокурения достаточно остро. Будет ли профилактика табакокурения детей...
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconПсихокоррекция школьников группы риска в начальных классах как ранняя профилактика девиантного поведения
Опубликовано: Девиантное и делинквентное поведение детей и подростков: монография /Е. В. Яровенко, А. Л. Нелидов, Т. Т. Щелина [и...
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconПрограмма «Антикоррупционное воспитание» система воспитательной работы по формированию у учащихся антикоррупционного мировоззрения
Воспитание культуры поведения и дисциплинированности обеспечивало профилактику девиантного поведения учащихся в целом
Методические рекомендации «Организация работы по профилактике девиантного поведения детей и подростков в образовательном учреждении» iconЕ. Е. Дубровская заместитель директора по учебной работе моу сош №123 г. Челябинска Методические рекомендации по организации работы с детьми девиантного поведения. Оказание помощи детям и подросткам из неблагополучных
Е. Е. Дубровская заместитель директора по учебной работе моу сош №123 г. Челябинска
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib2.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница